《蓝风筝》是一部1993年中国导演田壮壮拍摄的电影，由于影片涉及到新中国建国初期多次政治运动内容，而无法在中国大陆公映，同时导演田壮壮也因此片遭到８年的封禁。蓝风筝是中国第五代导演拍摄文革题材电影的典型影片。影片在1993年的东京国际电影节和夏威夷国际电影节获得最佳影片。影片演员阵容强大，参演的演员有吕丽萍、李雪健、濮存昕、郭宝昌、郭冬临、张丰毅、丁嘉丽、易天等。其中吕丽萍也因此片的出色表演获得了1993年的东京国际电影节的最佳女演员。 剧情简介： 故事以一个居住在北京的小男孩铁头的眼光，讲述了他童年时期经历的人民共和国建国初期的政治运动。从反右运动、大跃进到文化大革命，他的生活也发生了变化。最初他的父亲（濮存昕饰）被错误划为右派，在劳动改造的时候不幸的被大树砸死：之后父亲的好友——“叔叔”（李雪健饰）开始照顾铁头和母亲（吕丽萍饰）二人，又在三年自然灾害中，因肝病而死；文革时期，母亲为铁头找了个继父（郭宝昌饰），却在批斗时被打死。 评价： 与其他反映文革的电影《霸王别姬》《活着》等相比较，《蓝风筝》更直接的反映了文革给人们带来的苦难，国家的政治运动高于人民的人权，电影导演田壮壮准确得反映了事实，而导演的八年封禁也是中国导演最严厉的处罚。而影片被看过观众都评价为一部具有人文关怀的电影，同时被认为是田壮壮的巅峰之作。 观影笔记： 这是我第一次在观看一部电影之后写所谓的笔记，电影看到大约四分之一的时候，我突发奇想地想要记录下电影中的细节引发的我的所思所想，于是退回开头重看，边看边写，于是有了下面的89条笔记，这些想法仅仅是由该部影片所引发，并随意引申联想，举一反三，因我未亲身经历过那个年代，社会大环境又刻意淡化甚至歪曲那个动荡年代在80后、90后一代心中的印象，所以不免有些愤青的嫌疑。 1. 一部反映中国历史的影片需要以日本影片的名义出现在国际社会上 2. 乌鸦反哺 3. 老大哥斯大林死了，中国的一对夫妻的婚礼被推迟 4. 中国人结婚要向毛泽东画像行礼 5. 中国人结婚表演节目一定要唱革命歌曲 6. 一些动不动就上纲上线的啰啰嗦嗦的女领导很招人烦 7. 绣花的红旗袍是羞于穿上街的 8. 结婚时的一些摆设，比如收音机，是借别人的 9. 有时候十几个人一边敲锣打鼓，一边念《人民日报》也会令一些人感到恐惧 10. 1949年之前的“有产阶级”会出于恐惧，主动将资产“公私合营” 11. 放风筝也是很快乐的，原来风筝可以自己做，而不必去买 12. 即使报上说公私合营后“有产阶级”的 “成分”就会改，但一句“重在表现”则令报上说的政策在执行时节外生枝 13. 整风运动已经深入到大爷大妈、家庭妇女身边，一群人边择菜边听人念报纸也可以被称为“开会学习” 14. 有些“迂腐”的知识分子会在党号召大家“提意见” 时“很傻很天真”地对领导提出意见，过后被打为“右派” 15. 部队文工团排演的话剧中的农民都有着极高的“政治觉悟” 16. 学生敢于进教育局局长办公室提意见，结果被同学赶上讲台批判 17. 部队上不管立了什么功，只要不是党员就会被区别对待 18. 对提意见的人进行“整风”发生在中央人民广播电台播出党中央对某个提意见的人进行批判的新闻之后，即所谓上行下效 19. 领导找部下谈话的时候如果打着官腔，又要求写材料，是很危险的事情 20. 部队上文工团女演员陪领导跳舞是一项政治任务 21. 部队上谈恋爱需要向领导汇报 22. “一个人的政治生命是非常重要的” 23. 单位里的大字报能毁了一个人的一生 24. 小孩子敢于撕大字报 25. 一些人被定为“反党分子”后，他们身边的人往往会感到很意外，“他怎么会是右派呢” 26. 一个人“出了事”往往会让一家人连坐受牵连 27. 部队里将一个人“清理”出来，这个人可能会在念到自己名字的一刹那开枪自杀 28. 单位里的“右派”有时是按照百分比“分配的指标” 29. 在会议上的关键时刻离席去上厕所就有可能被定为“右派” 30. 孩子的一句“打死这个坏爸爸”就可能预示着这位爸爸将真的死去 31. “右派”会被派往非常远的地方去劳动改造 32. “一个大活人就能没了”的意思是说革命让谁没了，谁就得没了 33. 看望一个被定为“右派”的女朋友会影响一个军官的前途 34. 五十年代的家信还有人是“竖排”写的 35. 亲人在外地不能回家，妈妈会哭 36. 同事被“发配”外地了，有人会给同事的妻儿送排骨，而他自己的“政治生命”也不安全 37. “孝”可以通过儿歌教育小孩，比起思想品德课更为有效 38. 没烦什么错误的女兵可以突然复原去工厂，原因不明 39. 整风运动可以让人“怕得要命” 40. “被复员”女乒会因为“反革命罪”经人民法院核准被人民警察逮捕，但我上学时课本里没说什么叫“反革命罪” 41. “三反五反”已经被编成童谣被挑皮筋的女孩传唱 42. “停电”也是某种变故的先兆，比如被大树砸死 43. 夫为天，妻为地，天塌了，地的日子真的不好过 44. 城镇职工到农村劳动是为了去锻炼，支援农业生产 45. “讲卫生，除四害”也可以被做为政治运动的口号 46. “大锅饭”吃得很恐怖 47. 小学生也能“炼钢” 48. “大跃进”是“从来没有过的壮举” 49. “公社食堂糟蹋了多少大米白面，土法炼钢炼出的全是废铁”是“反动言论”是立场问题，即便说这话的人是处于关心这个国家而言，但这种话也是很“危险”的 50. “忠字舞”在我眼里很反动，这不明摆着把毛泽东“神化”，“帝化”吗，与党的无神论和反帝反封建口号不符 51. 下乡劳动，拉肚子也能拉死 52. 有些所谓的“迷信”还是要信的 53. 在政治运动中，让甲在某种压力下指出乙的反动言行是一种已被无数次证明行之有效的政治手腕 54. 活着算“右派”，死了也是不明不白的 55. 整日生活在高唱革命歌曲的高音喇叭之下是件很让人崩溃的事 56. 掌握政治权力的人，哪怕再小的权，也可以利用权力去掠夺别人的馒头，哪怕这馒头是人从牙缝里省下来的 57. 一些所谓竞赛、评比，其实质都是政治工具 58. 被逮捕的“反革命分子”会被真的关在无产阶级的专政工具——监狱中 59. 一死一生乃见交情，对死去的朋友的妻儿老小好的人可交 60. 三年“自然”灾害真的发生过，人吃人的惨剧真切的发生在新社会农村，但有什么“天灾”发生倒不是很清楚 61. 收音机里念稿子的播音员的说话口气听起来很有社会主义国家特色，但中国确不及北朝鲜的“生猛” 62. 让中小学生参加合唱革命歌曲是很好的一种颇具中国特色的“教育”手段 63. 寡母嫁给当官的，孤儿才第一次有机会坐小轿车 64. 当官就是好，住的房子比小老百姓的好多了 65. 孩子们从一个小伙伴折叠的玩具“三角”用的什么纸可以猜测出他爸是不是大官 66. 一个毛泽东的雕塑是很多人家的必备物品，最次也要有张“大救星”的画像 67. “风筝下不来了，回头再给你糊一个” 68. 父母不上班，学生不上课，砸玻璃，仍废纸 69. 收音机里播音员在说着“文化大革命”的最高指示 70. 革命无罪，造反有理 71. “文化大革命”中几千年中华传统美德“尊师”遭到史无前例的践踏 72. “文化大革命”中学校的课桌都烧了 73. 送风饺子，接风面 74. 大多数青年总是轻易得成为政治工具和政治牺牲品 75. “反革命分子”被抓后又被放出来，自己却讲不清楚问什么 76. 大地主的女儿，无论怎样接受改造都不能被平等看待，还是会被从城里赶到农村 77. 文革时有人家的窗户上贴的窗花是一个红心里写着个“忠”字 78. 文革时的“喜事还算个什么事” 79. 文革时，因为一个人的“出身”不好，恋爱的男女会分手 80. 文革时，烧文件成为自保的一种必须 81. 文革时，不管你是局长、县长还是国家主席，几张大字报就能要人命，家属也要被连坐，所以多有家庭为此而离婚 82. 文革时，很多所谓“当权派”都能预感到自己将死的命运，从而会提早安排后事 83. 文革时，批人时要在脖子上挂块写着字的牌子 84. 文革是一场运动，干部都要受到冲击 85. 即使进入“新社会”还有老百姓像《阿Q正传》里的老尼姑那样说“他们都革了大半辈子（命）了，还革呀，就没头了”，但这话“不能在外面说”，要“正确对待革命运动” 86. 无知的青年的的确确是最好的政治工具，有激情，有力气，无心机，好煽动 87. 电影中拍的文革血腥程度有十分的话，我联想到现实起码有二十分的血腥，不敢想了 88. 田壮壮是一个真导演 89. 忆往昔，看今朝，可悲可叹 2009-12-21补90.但无论怎样，“妈妈曾喂过我” 下载地址： 上半部thunder://QUFmdHA6Ly8yMTguMjE5LjE0OC4xODE6NTkyOC9maW xtXzEyL2RpYW55aW5nL1RoZSUyMEJsdWUlMjBLaXRlL0NEMS5ybXZiWlo= 下半部:ftp://218.219.148.181:5928/film_12/dianying/The%20Blue%20Kite/CD2.rmvb 最后，为了体验一下当时那个红色年代是多么的疯狂，特送上一首歌曲《无产阶级文化大革命就是好》
江平：永远的校长——为先生八十华诞而作
以下文字全文转载自孙国栋的博客（今后可能被“删除”），我未对原文做丝毫修改，也不明白原文中为什么会出现很多“用错”的标点符号（例如“/”），故而对原文所要表达的意思不甚理解。所以转载是因对江平校长的由衷敬佩。
江平：永远的校长 ——为先生八十华诞而作 孙国栋 江平先生曾自嘲地说：“我是法大历史上最短命的校长。”的确，江先生只做了一年半的校长，然而这短短的一年半，却足以让他载入史册。 江先生是法大复校后第一位真正的校长（此前均由公安部长、司法部长等官员兼任）。江先生长校时，校内民主空前繁荣：学生社团五花八门，学生刊物雨后春笋，讲座沙龙铺天盖地。特别是每月一次的校长对话会，江先生率全体中层干部接受师生代表质询，让我们真正体会到了当主人的扬眉吐气。思想的交锋，精神的滋养，弥补了校园硬件的寒酸，自/由、民/主、独/立的法大集体气质悄然形成。 1/9/8/9年更是风云激荡。臭名昭著的“4·2/6社/论”令群情激愤，同学们连夜写好遗书，次日一早在校门口誓/师。我们的江校长堵在门口，苦口婆心，忧心如焚。年轻气盛的我们哪里听得进！突然，他坐下了，声泪俱下：“同学们，你们是爱国的！但我必须对你们的安全负责，对你们的家长负责！”那一刻，他是校长，更是父亲；那一刻，他比站着更伟岸；那一刻，实际上已预告了一个独/裁/政/权的垮掉。 我不知道，我们在广/场的日日夜夜，江校长是如何煎熬过来的。我只知道，屠/城后的红/色/恐/怖中，先生以怎样的良知和勇气，担当起了历史的苦难！ 先是清洗，人人过关。江校长象护犊的母鸡，羽翼着我们这些稚嫩的鸡雏。法大闹得最“凶”，损失却最小，以致今天自/由的种子仍未灭绝，实赖于江校长当年的宽容和袒护。（后来耳闻目睹了外校、外地对学生的迫害，更庆幸法大有江校长！） 安顿好学生，江校长该下台了。据说，当局想给双方一个体面的台阶，让江校长主动辞职。江校长拒绝了——我何错之有？结果，他成了当年唯一被“撤职”的大学校长。那一刻，一向温和的江先生表现出决不屈服的决绝姿态，与“绝不在刺刀底下做官”的李/慎/之先生一样，代表了那个年代知识分子的气节和风骨。 我有幸参加了85级的毕业典礼。江校长的讲话如黄钟大吕，掷地有声：“我们无愧于历史，无愧于人民！一切是非功过让历史来做最终的评判吧！”在悲壮的《国际歌》中，在经久不息的雷鸣般的掌声中，江校长昂首走出礼堂。 可惜，我们86级的毕业证书上已不复有江先生的印章和签名。我们的毕业典礼上，同学们发现主席台上少了尊敬的江校长，便齐声呼唤：“江平！江平！江平！”新任校领导硬着头皮宣布开会。散会时，全场起立，再次齐声呼唤：“江平！江平！江平！”久久不肯离去。 毕业典礼结束，我直奔江校长家，请他在毕业纪念册上题词，先生大笔一挥：“生于忧患，死于安乐。”他给更多的人留言是：“只向真理低头！”后来，这几个字印在法大文化衫上，伴随着一届又一届毕业生远走天涯，播撒火种。 在中国这个官本位的势利场中，有谁下台后比当权时更受尊敬和爱戴么？有，江先生是也！1990年底，高压依旧，法大毕业生自发为江先生祝贺六十大寿。我相信，这比任何官方荣誉都更真实，也更珍贵。 此后，从复校“一期”79级开始，历届毕业生回母校聚会，都沿袭一个不成文的惯例，一定要聆听老校长的新教诲。先生在我们86级毕业十周年庆典上，激情依旧：“十年前，我们有幸共同经历了一场伟大的爱国民主运动，我们无非是追求一个民主的中国，富强的中国，何罪之有？！十年后，你们在各自的岗位上已小有成就，但我们不以成败论英雄，不以官位、金钱论英雄，关键在于我们是否还葆有一颗赤子之心，一颗对国家命运、对民族利益负责的赤子之心！” 江平与法大，已融为不可分割的一体，他是法大的象征，是法大的灵魂，是法大当之无愧的精神领袖。镌刻着先生手书“法治天下”的石碑，矗立在法大校园内，也矗立在所有法律人的心里。 卸任后的江先生反而更忙了，他参与立法、著书立说，为宪政、为人权，去启蒙、去呐喊。他把整个社会当作更大的学校，他的声音传四方，他的桃李满天下。 人们常慨叹49年后中国再无大学校长，江先生填补了这一空白。从此，在蔡元培、梅贻琦、胡适之、罗家伦、傅斯年、竺可桢……这一闪光的名单上，又多了一个名字——“江平”。 江平，江平，我们永远的校长。
2009年12月7日凌晨5点于京昌安贫居
某大学封校风波
以下文字根据美国之音中文网2009年12月15日12:18PM（格林威治标准时间）的发表的一篇报道改编。请勿对号入座，并且请坚信党领导下的大学的一切言论，坚决不听信灭我之心不死的帝国主义的诽谤。
某大学封校风波 记者: 申华 天津市的某大学某校区，为防范H1N1流感已封闭校区数月，近日传来学生抗议封校，举行示威的消息。不过校方说，封校已结束，没有示威发生，并否认封校是为了学校食堂能多赚钱。 数千学生示威 天津的某大学校区，为防止H1N1流感九月下旬以来持续封闭学校，由此带来的诸多不便在学生中积怨越来越深。香港人权民运信息中心星期一报道说，12月9号2000多学生因不满，陆续聚集在学校行政楼前示威，并且还在校门口阻止车辆出入，一段时间内，校领导和教师也无法外出，最后迫使门卫不得不打开校门，数千学生欢呼冲出封闭多时的校门。 校方：封校已结束 该校行政办公室张小姐接受美国之音采访时证实，封校行动刚刚结束。她说：“可能还没有明确地说封校结束了，中午也让出入．．．．．．。”稍后她又补充说：“已经结束啦，因为没有人通知我们，所以不太清楚，刚才有位学生说，封校已经结束啦！” 否认有示威，承认有不满 针对有大批学生抗议封校举行示威的报导，某大学校办的张小姐予以否认。她说：“这个情况我们还真的没有看见，我们每天都来上班，也没有看见有游行的；没有示威的事啊？！至于12月9号那天？ 肯定没有游行示威。” 不过她说，学生对封校的确存在不满情绪：“为了学生安全，学校才决定封校，而学生又想出去，那肯定有矛盾啦；有事出去要给学院写假条，经过学院同意，由学院负责，一旦出去，出了问题由学院和本人负责。另外，不可能什么事都不让出去，那样做也是不对的。” 封校为食堂赚钱？ 另外，有学生对某大学封校动机提出质疑，认为该校所在地区流动人员少，封校不是为了防止H1N1流感，而是学校趁机捞钱，因为封校后学生不得不在学校食堂就餐，而那里的伙食费很高。对此，校办的张小姐说：“高价？我的天啊，学校食堂还能高到哪里去啊？学校食堂一直都是那个价，我们也在食堂吃饭。” 各方要反思 某大学下属的实验室人员也向美国之音证实，封校已结束，对他们造成的影响不大；还有网友呼吁：某大学校领导要反思封校做法，吸取经验；学生要理性思考，不要冲动，不要采取过激行动。报导说，100多所中国大学和数千所中学为防止H1N1流感国庆前采取了封校措施。
中国房地产泡沫不会破吗？
以下文字转载自：中国青年报 作者：敬文
当前我国许多一线城市房价按现汇率折算，已经可以与发达国家的房价比肩甚至更高，而“当地”居民的平均收入却不及发达国家的1／10，房地产泡沫明显。尽 管如此，憧憬于房价还会不断上涨，投机投资购房者众多；惧怕于房价还会不断上涨，也引来一些穷尽三代人购房的房奴；如此看来房价还会上涨。中国房地产泡沫 真的不会破吗？ 2007年中国股市泡沫泛起，当时投资者憧憬可以靠上市公司业绩的持续高增长来做实股市泡沫，使之免于破裂，结果仍然未能幸免于难。股市投资者当年的憧憬还似乎有存在的依据，与之比较，当前中国的房地产泡沫有没有被做实的依据呢？ 按道理，人民币贬值可以使得中国房价比较发达国家房价变便宜，让泡沫显得有被做实的趋势，遗憾的却是，正是人民币升值的预期，成为房地产投资者炒作房价上涨的重要理由（可以引来热钱投机），而毫不在乎人民币越升值，由此折算的房价会越高。 靠中国经济成功实现转型，国民平均收入大幅度提高，能做实房地产泡沫吗？不幸的是，极高的房价已成为中国经济成功转型的极大杀手： ▲ 高房价使许多人沦为房奴，对这部分人的消费产生巨大的挤出效应；高房价改变了人们的预期，增加了防卫性储蓄需求，谨慎消费；高房价产生的挤出效应阻碍了居 民消费的转型升级；高房价花去了两代人甚至几代人的积蓄，严重削弱了消费增长的后劲。没有消费增长，必然威胁企业经济效益，进而威胁就业，恶性循环，哪来 中国经济的成功转型？ ▲城市化需要大量增加从农村向城市转移的农民工家庭，高房价却是农民工成为新市民的极大障碍。城市化进程的推进因之受到阻碍，哪来中国经济的成功转型？ ▲高房价意味着财富以货币和固定资产的形式向少数富人，特别是投机购房者和房地产商手中集聚，所以房价上涨过快只会加剧国民的贫富差距，使大多数人越来越穷。没有大多数国民的富裕，哪来中国经济的成功转型？ 当然，房价被“做实”的可能性的确存在。笔者认为，那就是假设中国长期恶性通货膨胀，货币恶性贬值。可是，宏观政策会容许这种现象产生吗？ 有 评论家认为“尚难预言中国房地产泡沫会破裂”。其主要理由为，“当下中国正在加快保障性住房建设进程，试图通过对房地产市场结构调整，来逐步化解正在形成 中的房地产泡沫。”若仿效香港和新加坡模式，对房地产市场作结构调整，富人和穷人分类，前者供给以半山豪宅，后者则用公屋计划来应对；让买得起的人买，买 不起的人租。则将“较高房价”长期限制在极其有限的范围内。 然而，中国内地的房地产可以效仿香港和新加坡模式吗？其实，香港经济也 曾经受到过房地产泡沫破裂的巨大冲击，所以对于当前香港楼价飞涨，特区政府仍然忧心忡忡。其次，香港和新加坡地少人多，经济由金融服务业主导，经济结构相 对单一，很难阻断高档商品房价脱离平均收入，才不得不对住房作出“结构性分类”的对策。而正是这种结构性分类，同时拉大了当地的贫富差距。 1990年日本房地产泡沫破灭导致日本长期经济萎缩，香港1997年楼市泡沫破灭重挫香港当时经济，迪拜的房地产泡沫破灭引发了迪拜危机，美国的房地产泡沫破灭引发全球金融风暴……虽其房地产泡沫破灭的具体原因各不相同，但是泡沫必然会破灭则是铁律。 中国房地产泡沫真的就可能幸运地成为例外吗？
幽你一默 “中国的房子正在越盖越结实，没有什么泡沫，如果有泡沫那也是为节能而用的空心砖。”——住建部政策研究中心主任陈淮
《蜗居》涉及高房价 疑惹恼开发商遭停播
以下文字转载自《联合早报》（一般情况下，该网站在中国大陆是不能访问的）
《蜗居》今年七八月份登陆中国各地方台引起很大反响。但北京电视台青少年频道重播该剧五天后，突然被拦腰截断，换上另一部电视剧。日前，中国官方首度公开批评这部在中国热播的电视剧。 (北京综合讯)中国广电总局官员指电视剧《蜗居》“有很大的负面社会影响，靠性，靠荤段子，靠官场腐败，靠炒作来吸引眼球。”这是中国官方首度公开批评这部在中国热播的电视剧。 《蜗居》的制片人马轲，导演滕华涛，由六六编剧，共有35集。剧情描写一对大学毕业的姐妹在大城市安家所经历的煎熬。姐姐在连续租房多年后仍存不够买房的钱，其夫背着她借高利贷偿还购房首付；妹妹为了帮助姐姐，几次请求有权势的贪官帮忙，慢慢沦为后者的情妇。 《蜗居》今年七八月份登陆中国各地方台，并在北京电视台影视频道结束播出，但同台青少年频道重播该剧五天后，突然被拦腰截断，换上另一部电视剧。 广电总局收听收看中心主任金文雄在接受采访时对禁播《蜗居》一事予以否认，“我知道这部剧争议很大，在网络上引发了话题，但目前总局的禁令还没有(下)，不过总局已经开始关注这个剧，现在还在商讨当中，没有任何的定论。” 据《二十一世纪经济》报道指，北京电视台一名不愿具名的内部人士透露：“我们停播《蜗居》，是因为房地产商的公关。”。作为该剧投资方之一的创业板上市公司华谊兄弟不得不为此停牌一天。这令《蜗居》成为中国电视史上首部直接影响股票市场的电视剧。 北京电视台这位人士称，“现在房地产商的能量，比你想象的要强大。”因《蜗居》对房地产商的形象刻画“过于负面”，有房地产公司“出手”，说服电视台停播此剧。 广电总局日前在中国广播电视协会电视制片委员会年度大会上公布了2009年“中国最具影响力电视剧奖”评选结果，《潜伏》《我的兄弟叫顺溜》《北风那个吹》《人间正道是沧桑》《走西口》和《我的青春谁做主》获奖。 广电总局电视剧管理司司长李京盛以《潜伏》和《蜗居》为例，认为这两部作品有相当的影响力，但有不同正负价值判断。他表示：“绝不能靠别人不敢说的话我敢说、别人不敢写的我敢写来赢得影响力，电视台也不能靠你这个台不敢播我敢播来提升电视台的影响力。靠性、靠耸人听闻的炒作、靠揭露官场腐败、靠这些低俗的佐料只能把电视剧品质拉向下滑。” 如此严厉的批评一出，在网上引来了质疑的声音。有观众写文章质疑说：“听到这样的批评，公众的第一反应不是《蜗居》是否如李京盛说的那样，而是广电总局是如何审查放行《蜗居》的”，并要请教李京盛司长几个问题， “《蜗居》中的性、荤段子、官场腐败是不是当前社会现象的写照？” 而广电总局副局长胡占凡则在会上指出，目前中国电视剧长度注水状况严重，越来越多的集数影响了剧集质量，并表示限制电视剧长度的规定即将出炉：“以后电视剧如果超过三十集，搞不好就播不出去了。” 独立评论人蒋兆勇对本报分析说，除非改革土地财政模式，否则房价猛涨走势不可能改变。 “它（地方政府）根本不会真心去抑制房价过快上涨，他一天在说降价的同时，也在起哄炒高地价。” 因房价高企所造成的生活成本提高，也在侵蚀年轻人的生活满意度，以及对未来希望。 蒋兆勇比喻说，一个人即使是在隧洞里，只要仍看得到隧道尽头的亮光，就能够坚持前进。但在高房价的压力下，大量“80后”年轻人成了房奴，一下子都栽到了地洞里。 年轻人对前景的无望感，正在埋下社会稳定隐患、缔造社会运动的动员力。 他说：“一场社会运动发生前，要用什么口号去动员群众是很难的，大多数人是简单的搭便车心理，即‘我也不领头参与，你闹成功的好处我再分一份’。但是恰恰房价导致的社会不满，这种不满可以构成社会的基础性情绪，引发全社会的动员。”
《联合早报》由新加坡报业控股公司出版，属新加坡主要华文综合性日报，前身是1923年创刊的《南洋商报》和1929年创刊的《星洲日报》；1983年两报合并，合并后共同出版《南洋·星洲联合早报》，简称《联合早报》。 《联合早报》的平日发行量约为20万份，除新加坡发行之外，也在中国大陆、香港和文莱等地少量发行，在中国大陆是唯一获准在中国大城市发行的海外华文报纸。目前只在北京与上海发行，或在指定的五星级酒店及大商场方可购买。（摘自维基百科）
知识分子再吁政治体制改革
昨天买了份《南方周末》在“大参考”里读到了许章润教授发表的谈所谓的中国近晚“历史三峡”的观点和呼吁进行政治体制改革，走向政治文明的呼声。 我一工科学生，自知绝无能力对一位社会科学教授的观点品头论足，只是略谈一点看法。 一直以来，我都认为中国虽然表面上已从封建朝代更替的循环中走出来，但实质上却依然陷在这个圈中，我之所以有此想法，原因可能就是当下“社会种种失序甚至无序状态”，面对种种现实，我虽无力深究其真相和根源，但透过这种无序我感到中国似乎仍旧停留在皇权时代——权利凌驾于法律之上，我经常提醒自己这种观点未免有些悲观，上课时，甚至一些工科出身的专业课老师都在说目前社会的整体发展趋势还是好的，不要被一些负面消息蒙蔽双眼，更不要被西方反华势力左右自己的思想，要积极乐观的看当下的中国，我也循着老师的指导去试着重新审视周遭的环境，只是难以找到切入点，昨日晚饭前，细细研读许教授的文章两遍，初步改变了我对中国近当代史轨迹的认识，我只希望现实早日如许教授所愿——一旦执政党启动政治体制改革，当下的许多矛盾都能得到缓解。我依然在企盼着邓小平之后的第二个改变中国当代史的人，只是许教授口中的“历史三峡”已历经170余年，对人的一生来说相对漫长了些，我惧怕我在有生之年不能赶上这“太平盛世”（罗嗦一句:今年不看央视春晚了）。 以下文字转载自南方报业传媒集团网站，版权归南方报业传媒集团所有。
走向政治文明,才能走出“历史三峡”
南方报业新闻 时间: 2009年12月10日 来源: 南方周末 作者：许章润 ■使政治制度化,进而形成政治秩序的不二法门,乃是引入“异体”来担纲监督系统,于原有的体制化监督系统之外,再添一副手眼,而构成完整有效的监督体系 □许章润 大历史:三波“改革开放”的接力赛 问:今年是新中国成立六十周年,作为一个法学家,你如何看待这六十年? 答:“六十周年”当是特指“中华人民共和国”这一政体的年数。由朝代国家向现代民族国家转型,中国是亚洲第一个共和国,自1911年至今已近百诞。此前为“大清”,帝制,“老中国”；此后为“民国”,也就是共和国,“新中国”。中国作为一个世俗国家,则已存续数千年。 不妨将这六十年放在一个更长的时段与更宏大的历史背景下来考察,比如,将视线投向1840年以还的170年。 问:从1840年的鸦片战争到今天,这六十年当如何定位? 答:从此170年的历史来看,中国经历了三次“改革开放”,恰成“建设现代中国”的一场接力赛。它们前后接续,因应时艰,自局部调整而至整体变革,起伏 跌宕,波澜壮阔,演绎出“历史三峡”的艰难时世。与此同时,世界经历着四次“全球化”。“三”与“四”,彼此互为背景。 第一次“改革 开放”始于1860年第二次鸦片战争,下迄1895年甲午海战,大约35年左右,以洋务运动为骨干。此次改革开放,源于晚近中国遭受西方打压,危急存亡之 秋,被迫师夷长技以制夷,在器物层面向现代西方敞开大门,向一种占据文明主流的强势文化靠拢。在引入西方的造船、军械等技术的同时,西方的流程管理、工艺 规则等社会技术层面的规范,随之流入。当时,经由“舌人”,中国已开始关注西方主导下的国际公法。 第二次“改革开放”至晚从1903 年开始,表现为清末的“变法修律”,至1928年国民党实现南北统一,推行一党专政为止。此时,中国全盘引植西方法律,包括在纸面上引入宪政安排,形成 “六法体制”。与此同时,进行了关于议会民主、代议制度以及地方自治等各项制度实践和试验,基本取向依然是向西方学习。此后国共内战,更有日寇入侵,现代 进程受到干扰。 第三次“改革开放”,从1978年12月18日标志性的“三中全会”至今,也已逾三十年。 与此三波改革开放基本对应,有四次全球化进程。第一次全球化随着大英帝国的崛起而风生水起,以亚当·斯密式资本主义将世界裹挟进全球体系。递次降临的世界大战,鼓荡着资本的贪婪,裹挟着国族的凶蛮,喧嚣熙攘中,一起迎来大屠杀。 第二次全球化始于“十月革命”,席卷大半个世界,组构出一个“苏－中模式”的世界秩序。第三次全球化与此“苏－中”进程同时发生,以所谓“自由世界”对 于全能政体的胜利而暂时“终结”了历史,完成于哈耶克式资本主义的全球凯歌高奏,创造出美式帝国的天下景观。第四次全球化初露端倪,起端于21世纪初纽约 双子塔的轰然倒塌,由此刻世界性金融危机昭示出可能的前景及其急切性,似乎正在演绎为一种“去美国化”的全球化进程。 问:你曾经说过近代史上存在一个“枢纽期”? 答:我认为,“清末－北洋－民国初年”的第二次“改革开放”,可能是近代中国170年历史中最具大开大合胸襟的时段———真正是改天换地、开天辟地。这 是一个向二千年的旧帝制、旧文物告别,而引入一个新制度、新文物的时代。不仅终结帝制,更且意味着中华文明两千年来最为急遽的转型,启发出一个“开端”。 借用雅斯贝斯“文明的枢纽时代”,这是中国170年近代史上的“枢纽期”。此前中西冲突中已显现的症结,后来百年中国遭遇的主要问题,提出过的主要理念, 尝试过的主要进路,在此时段中,均已浮出并讨论过,已成为百年期间中国心智最为焦虑,而煎熬整个国族的“大是大非”。今日朝野上下同心思虑者,如发展经济 社会、建构民族国家、提炼优良政体、重造意义秩序等,都早已进入日程,而初步完成,或有待完成。 问:从历史角度看,三次改革开放有点像一场接力赛。但前两棒都是半途而废,第三跑手的前景又会如何呢? 答:既是接力赛,就只有阶段性成功,难言半途而废。毛泽东写作人民英雄纪念碑的碑文,历数自鸦片战争、辛亥革命而至开国元年的“前仆后继”,即说明凡此接续赛力,在他心中,原为一体,真真切切。 眼前是第三跑手及其赛事。三十年来,经济持续增长,但伴随着出现了贫富差距拉大等问题,进而,提出了如何解决这些问题、释放公民政治热情这一当下迫切的课题。这,才是“问题”所在,也是希望与奋斗所在。 问题出在哪里?一言以蔽之,因为中国未形成适合现代社会的政治秩序。所以,邓小平说要“改革”。我所说的政治,不是政治人物为了特定政治目的围绕着公共 权力或者社会运动、社会管理而从事的活动,更不是日常的行政管理活动。而是指一种公民行动,是公民作为平等的主体,为了自我利益和共同体的共同福祉,经由 相互承认的法权安排与横向联合的组织方式,以政治权力、国家的公共权力为核心,围绕着它的产生、分配和运作,以及它所追求的目标而展开的行动。一句话,公 民安排共同体合意秩序的权力意志及其行为,具有公共相关性,方为政治。 日常政治:中国已步入“民意政治” 问:倘若按照你的定义,中国晚近历史上的绝大多数时间里岂不是都不存在政治了吗? 答:在一定意义上,的确不存在。如,第三波“改革开放”前,即1978年前,几乎天天都在搞“政治运动”,但是,即便明言“政治挂帅”,却不见国民之间平等公民地位,而是以阶级关系划定身份,那不是真政治! 问:你又如何定义政治秩序呢? 答:简单来说,政治秩序是一种有规则、上轨道的政治,关于公权力来源、分配、转移与运作得比较成熟的程序之治。 所谓“失败国家”,即为不存在政治与政治秩序或政治失范与政治秩序解体的国度,与全能国家一样,为政治和政治秩序标示了相反的例子。后者铁板一块,无真正公民行动,无公共相关性,自无政治与政治秩序可言。 在两千多年的帝制历史与必将降临的新型文明之间,整个170年实为一段不折不扣的过渡时段,真正属于唐德刚先生所说的“历史三峡”。小处着眼,近三十年 中,“三中全会”可谓非常时刻。越往晚近,越归于常态的发展,日常政治渐成政治的主色调。政治文明、民主政治之说渐成当下的主词汇。 问:这样衡量,“历史三峡”还远未走过,这未免让我们感到气馁。 答:恰恰相反,中国的转型是成功的,对西方征服的应对,至少也是阶段性成功的。170年的转型,可谓到了一个关键时刻。经由第三次“改革开放”而实现“现代中国”的大事业,到了“最后临门一脚的时刻”,也就是建构中国文明的政治与政治秩序的攻坚时段。 以我的观察,一旦权力不敢忽视民意甚至重视民意,“不折腾”,就意味着民主政治在敲门,或,正在用脚踢门、踹门。 经由晚近十年的历练,“民意”渐渐抬头,迫使上层不得不正视它,以至似乎形成一种“民意政治”形态。 之所以民意政治初具形态,实因威权政治一去不复返,“日常政治”悄然上台。———申言“不折腾”,等于是日常政治的开场白。可能,正因为“平常”,所以不得不尊重“民意”,反向民主政治靠拢了一步。 民主政治的总趋势如此,浩浩荡荡,怕是想挡也挡不住。明智的做法是,赶紧迎头接应,再推爬坡的历史一把,实现中国伟大转型最后一役的完胜。 有效统治:建立合法公共秩序 问:可能有人不太同意你的看法,此时此刻中国大地上出现了一些失序与无序状态,“群体事件”层出不穷,这些现象是否说明大量深层的问题已经到了必须解决的时候? 答:是的,种种失序甚至无序状态,包括“官黑”勾结,令人触目惊心,既是引发诸多社会矛盾的原因,又是它们的结果,错综复杂,正说明“改革正在过大关”。执政党正在着手解决。 我倒并没把问题看得太过严重。有些现象,不过是大一统行政管制撤退,经济理性和社会自主空间有所拓展而已。不仅不是坏事,可能,恰恰相反,好得很。毕 竟,这是一种秩序重整时刻的乱象,是各种社会利益激烈交锋以达致相对平衡之前的不平衡,也是构建政治文明的过渡时刻,不仅区别于末世之乱,而且,势必引发 日常政治的介入,以落实此种平衡。 当然,可能有人会讥嘲这不过是学院冬烘的一厢情愿。可是,如果大家均有此番心愿,危机也就多少获得了一些化解吧!政治的本质就在于决断,当今中国,历史提供了展示“决断”的千载难逢的机遇,要求进行伟大的政治决断。———光是“不折腾”,还不够。 温总理在今年3月13日会见中外记者时说,推进政改,一是要民主政治,保障人民的自由和权利;二是推进司法体制改革,促进社会公平正义;三是加强各方面的监督,使政府的行政运转依法进行,并置于监督之下。 公允持论,现在是传统意义上的“太平盛世”。为什么会出现一些“失控”、“失序”与“失范”现象呢?不是别的,恰恰说明中国现代政治秩序没有完成。要消除凡此三“失”,对策纷纭,而要在建立政治秩序,政治秩序的第一要义,便是要实现有效统治。 问:“有效统治”?坦率地说,“统治”这个词可能让很多人反感。 答:之所以反感,是因为误解了“统治”的含义。它也说明,绝对拒绝权威和精英的民粹主义,近年来愈演愈烈,对中国,未必是件好事。“统治”是人世常态, 也是人间秩序和一切政体的要义。好的世道,不外是“优良统治”的人间。失控、失范与失序,意味着“统治无方”；吏治窳劣,腐败横行,也就是说“统治无 道”。因而,追求“有道”又“有方”的有效统治,便是一切政治和政治秩序的至善。“老右派”亨廷顿喟言,“首要的问题不是自由,而是建立一个合法的公共秩 序。人当然可以有秩序而无自由,但不能有自由而无秩序。必须先存在权威,然后才谈得上限制权威。” 开放的政治:让公民分享政治 问:当下的问题在于,公共权力在对社会进行管控时,社会对它失去了管控的权力。这种只有统治,而无对统治的统治之局面,具体如何改变? 答:迫使政府控制自身,从而对有效的统治本身进行有效的控制,是今天希望的政治秩序的第二层含义。这是更为艰难的博弈过程。 一日不完成,这个社会就一日无安全感,危机就一日不得纾解,就谈不上中国文明给予人类以普世启示。正是在此,“决断”这一政治的本质性特征,急切呼唤其 中国式的当下展现。“制度转型”要具体落实下来,找一个切入口,就需要政治的制度化,而达成政治秩序。“制度”意味着一种体系化的政治法权安排,不仅具有 规范系统,还包括操作系统和监督系统。而且,监督系统作为一种免疫与纠错装置,不仅行使日常督察之责,而且甚至有权撤销规范系统,重组操作系统,如此方能 于各司其职中形成彼此制衡之效。 今天中国所面临的政治制度匮乏,意味着三种系统均有缺位或错位,尤其是监督系统缺位,导致权力的组织 与程序缺乏有效督察与最终纠错装置。规范系统、操作系统和监督系统不仅无法恪尽各自职责,还可能相互抵消。尤其是监督系统无力,使得规范系统往往形同虚 设,而操作系统独大,以致无法无天,最终导致三“失”现象。 问:政治的制度化应该从哪一条路起步走呢?有人说强化党内监督力量,有人说将监察制度和其他制度结合起来,也有人说发挥人民群众来信来访的作用。 答:使政治制度化,进而形成政治秩序的不二法门,乃是引入“异体”来担纲监督系统,于原有的体制化监督系统之外,再添一副手眼,而构成完整有效的监督体 系。近代英国政治给世界晚近政治的一个最大启示就是,一定要有一个“国王的忠诚反对者”,其如牛虻,时时叮咬,只忠诚于宪法和国家,反而保证了政治体的健 康。 政治的制度化意味着政治的开放性,政权是向全社会开放的。其开放性的最低要求是,所有中华人民共和国国民与公民,不分肤色、种 族、性别、年龄、民族、贫富以及政治面貌,都有进入政治议程的权利。自由在于分享公共权力,公共权力正在于护卫自由,包括进入政治议程的自由。政治不能为 谁所包办,也不能将一部分公民排除于政治议程之外。 问:所谓政治的开放性,既包括权力的开放,也应该包括言论的开放、思想的自由? 答:言论开放、思想解放是政治开放性的应有之义,是建立开放政治的前提。这个“开放”包括:在法律法规之下,进入权力通道的开放,而不止是“行政吸纳政治”；言论的开放,思想的解放,容忍独立思考。 独立思考是对于“实其腹,弱其智”的畸形格局的拨转。表达自由成为心智需要,说到底,讲的是一切表达自由都是利益诉求的机制。 (作者为清华大学教授)
克拉玛依大火遇难者15周年祭
说实在话，我对于这场颇具“负面消息”色彩的旧闻确实一无所知，甚至是第一次听到克拉玛依这个名字，94年我才8岁，还在院子里疯跑装克塞呢，对这样考验党员干部党性、人性的重大公共安全事故是不关心的，但就像这次大火之前的5年的那场“政治风波”一样，事件发生后，新闻一播，官方惩治一批人，就再也不许任何人提起了，所以直到今天我才知道。 这次大火发生在15年前，但试想如果发生在当下，会不会也会这样，上级来视察，本地领导不管是不是打心眼里欢迎，都要求中小学生去“欢迎”，更是不管他们是不是欢迎领导们来吃吃喝喝，玩玩乐乐。各个学校总有一些擅长歌舞的特长生，他们大多数人的天赋只能是服务于这种“接待任务”，领导们鲜有为他们进一步发挥特长而出台相应政策的。我会教导我以后的孩子：除非领导里有你二大爷、四舅母，你才去真正的欢迎他，否则就给我称病回家，爸带你玩去。 面对今天的层出不穷的“怪事”，我的心都快有免疫力了，曾经设想过，如果把建国60年以来，甚至仅仅改革开放30年以来发生的见诸报端的“怪事”，按照日期排序，能不能把365天填满，如果每年都纪念一番，是不是每天的心情都会很压抑很沉重，是不是党和政府也是为了人民的心理健康着想才不提那些曾经的“负面消息”，只管“向前看”，宣传正面消息，无论政府的初衷是什么，我选择不忘记历史。当代的历史不再是官方指定的“史官”所能左右的了（虽然考研政治我还得按照官方的标准说法去答题），今天的所谓野史也许若干年后会比所谓“正史”更受史学家重视，比如今后的史学家想研究政府、开发商和银行主导的房地产市场是如何影响21世纪初叶中国大陆百姓的生活的，我想只有SB历史学家和“御用”历史学家才会去认真研读政府的什么报告的，一部《蜗居》折射出来的社会阴暗面远比那些光鲜的GDP数字有研究价值。 再次想起鲁迅在《狂人日记》结尾的一句话“有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！”，我们这个国家自古就有人吃人的传统，只是这吃人的工具随着朝代的变迁而不尽相同，有筷子、叉子、刀子、锯子、文字、礼教、上山下乡、文化革命、房价、医疗、教育产业化、二元户籍制度，还有红红的烈焰和那句“让领导先走”的屁话！
300座不同的坟墓，却刻着相同的时间1994年12月8日
以下文字摘自维基百科
克拉玛依大火 克拉玛依大火，是一场于1994年12月8日，在中国新疆维吾尔自治区克拉玛依市克拉玛依友谊馆所发生的特大火灾．由于当时友谊馆内组织中小学生观看电影，而中小学生，工作人员都缺乏相关的防灾训练，火灾发生时惊惶失措，自相践踏。而且友谊馆大门设计有误，门口是向内推开的，造成在人潮拥挤之下被堵死。此次火灾中工作人员基本上四处逃散，丝毫没起到疏散人群的应有作用。最后大火造成325人死亡，其中 288名为中小学生，干部、教师及工作人员37人，受伤住院者130人。 丑闻 当天并非观看电影，而是克拉玛依市教育局为欢迎上级“义务教育与扫盲评估验收团”的25位官员，组织全市中小学生796人在友谊馆剧场举办“专场文艺演出”。 当发生火灾时，许多在场领导和相关工作人员玩忽职守，只顾自己逃命，丢下大部分中小学生，在火灾结束后多被判刑。 现已证实有人在大火时高声大呼：“大家（指普通师生）都坐下，不要动！让领导先走！”，但对于此人的真实身份却有争议。[1] 起火原因 据说是舞台上的幕布由于灯光过热而起火 审判 克拉玛依大火之后，新疆司法机关对责任人进行了审判，多人被判处徒刑。 * 阿不来提·卡德尔，男，原新疆石油管理局总工会文化艺术中心友谊馆副主任。犯重大责任事故罪，判处有期徒刑七年。 * 陈惠君，女， 原系友谊馆服务组组长。犯重大责任事故罪，判处有期徒刑七年。 * 努斯拉提·玉素甫江，女，原系友谊馆服务员。犯重大责任事故罪，判处有期徒刑六年。 * 刘竹英，女，原系友谊馆服务员。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑五年。 * 蔡兆锋，男，原系新疆石油管理局总工会文化艺术中心友谊馆主任兼指导员。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑四年。 * 孙勇，男，原系新疆石油管理局总工会文化艺术中心主任。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑四年。 * 赵忠铮，男，原系新疆石油管理局总工会文化艺术中心教导员。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑四年。 * 岳霖，女，原系新疆石油管理局总工会副主席。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑四年零六个月。 * 方天录，男，原系新疆石油管理局副局长。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑五年。 * 赵兰秀，女，原系克拉玛依市副市长。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑五年。 * 唐健，男， 原系克拉玛依市教委副主任、新疆石油管理局教育培训中心副主任。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑四年。 * 况丽，女，原系新疆石油管理局教育培训中心党委副书记兼纪委书记。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑四年。 * 朱明龙，男，原系克拉玛依市教委普教科科长。犯玩忽职守罪，判处有期徒刑四年。 * 赵征，女， 原系克拉玛依市教委普教科副科长。玩忽职守罪，免予刑事处分。 “12.8”遇难者完整名单 一 中 倪正性（男）汉 赵 蕾（女）俄罗斯 苏 菁（女）汉 朱晓文（女）汉 李 萌（女）汉 王小婷（女）汉 龚 雯（女）汉 张 媛（女）汉 张 蕾（女）汉 王 晶（女）汉 张晓婧（女）汉 卫 威（男）汉 王 琦（女）汉 刘怡琼（女）汉 罗 鹏（男）汉 崔 磊（男）回 于 航（男）汉 李跃骥（男）汉 李 敏（男）汉 郭 冰（男）汉 刘江峰（男）汉 崔 波（男）汉 周 磊（男）汉 罗晓丹（男）俄罗斯 罗晶晶（男）回 李蓬勃（男）汉 朱明强（男）汉 糜 鑫（男）回 石 磊（男）汉 解丽娟（女）汉 朱 颖（女）汉 王 涛（男）汉 吴 彬（男）汉 二 中 阿米娜·达吾提（女）维 阿里木江·阿不都哈克（男）哈 阿地里江阿（男）维 皮尔东·库尔班（男）维 满苏尔江·阿不来提（男）维 三 中 刘 敏（男）汉 刘 钰（男）汉 袁 媛（女）汉 刘 耘（女）汉 何 勤（女）汉 马晓晶（女）汉 孟 凡（男）汉 李 萍（女）汉 刘玉霞（女）汉 四 中 周 萍（女）汉 潘 艳（女）汉 王峥嵘（女）汉 刘 芸（女）汉 潘进军（男）汉 聂俊荣（女）汉 谢玉凤（女）壮 刘伟伟（男）汉 张 臣（男）汉 刘琳丽（女）汉 尚春花（女）汉 董万荣（女）汉 易爱华（女）汉 朱万疆（男）汉 朱 叶（女）汉 秦玉君（女）汉 胡小山（男）汉 六 中 李 根（男）汉 方 华（男）汉 白剑强（男）满 李 兵（男）汉 王 涛（男）汉 七 中 周 健（男）汉 王 东（男）回 李小彪（男）汉 刘 童（男）汉 八 中 艾克拜尔·买买提江（男）维 艾斯卡提·阿扎提（男）哈 艾克白尔·马合木提（男）维 努尔买买提·吐尔逊（男）维 乃衣木江·木合塔尔（男）维 帕尔哈提·阿不来提（男）维 一 小 陈桂兰（女）汉 孙作为（男）汉 托里盖（男）哈 郑亚伟 (男) 汉 罗 鹏（男）汉 闫综岸（男）汉 疼 疼（男）汉 王 翔（男）汉 胡燕燕（女）汉 郑小颖（女）汉 闫 莉（女）汉 张冰雪（女）汉 蔡 静（女）汉 韩 娜（女）回 田 娜（女）汉 董 竞（女）汉 黄 斌（女）汉 于 洁（女）汉 二 小 罗 勇（男）苗 纪 元（男）回 张晓丽（女）汉 三 小 冯丽敏（女）汉 孙桂梅（女）汉 杨 璐（女）回 严 成（男）汉 刘 静（女）汉 周 洋（男）汉 张 维（女）汉 张 宁（男）汉 赵强强（男）汉 谢 玮（男）汉 何 欢（女）汉 张 磊（男）汉 方 焜（男）汉 陈 鹏（男）汉 切力扎提（男）哈 袁 玎（女）汉 帕哈尔丁·阿不拉（男）维 周 彬（男）汉 王 睿（女）汉 赵 玮（女）汉 穆丽丹·格依木（女）维 彭 鹏（女）汉 颜世伟（男）汉 周丽娟（女）汉 胡 博（男）汉 申 毅（男）汉 谭 菲（女）汉 佟晨洁（女）锡伯 刘 凯（男）汉 毛中原（男）汉 郑登峰（男）汉 胡西米盖尔（女）维 马尔哈尔巴（女）维 李 莉（女）回 胡晓东（男）回 熊 蕾（女）满 张 乐（男）汉 龚 明（男）汉 杨 帆（男）汉 李 婕（女）汉 付 亮（男）汉 叶尔扎提（男）哈 四 小 哈力切木·依不拉普（女）维 古丽米娜（女）维 阿迪拉·斯提瓦尔地（女）维 帕提曼·肖开提（女）维 皮洛热（女）维 木合塔尔江（男）维 艾斯卡尔（男）维 阿不力克木·阿不来提（男）维 艾尔肯江·吾买尔（男）维 沙根别克（男）哈 吐尔逊江（男）维 古丽巴哈热木（女）维 玛拉提（男）哈 阿不都热西提（男）维 米合来依（女）维 阿里旦（女）维 五 小 高茹惠（女）汉 王 利（男）汉 侯 培（男）汉 汪 旭（男）汉 张 晗（女）汉 孙妍婕（女）汉 张媛媛（女）汉 尹思敏（女）汉 陈 楠（女）汉 田 甜（女）苗 马 婷（女）回 张 静（女）汉 何翔飞（女）汉 陈丽娟（女）汉 冯 艳（女）汉 齐 甜（女）汉 韩建国（男）汉 六 小 王素岩（女）回 彭月芳（女）汉 李月霞（女）回 唐文婕（女）汉 关 莉（女）汉 邱文娟（女）汉 张 娟（女）汉 房 静（女）汉 崔 俊（女）汉 刘敏娜（女）汉 范国强（男）汉 胡小月（女）汉 张颖鑫（男）汉 马菁菁（女）汉 郭 峰（男）汉 李 伟（男）汉 马 跃（男）回 贾 宁（女）汉 陈 伟（男）汉 马 英（女）回 陈浩敏（男）汉 李 洁（女）汉 史 玲（女）汉 王 上（女）汉 毛秉贤（男）汉 王 成（男）汉 邵淑霞（女）汉 七 小 吴海燕（女）汉 朱春霞（女）汉 纪晨晨（女）汉 刘 洁（女）汉 张洁凤（女）汉 曹 璐（女）汉 李 洁（女）汉 阿丽玛（女）蒙古 秦 喆（女）汉 李 佳（女）汉 杨文杰（男）汉 哈依努尔（男）哈 李 龙（男）汉 刘 飞（男）汉 胡 强（男）汉 路灵彬（男）汉 张 磊（男）汉 卡力哈尔（男）哈 八 小 张 莉（女）汉 张惠玲（女）汉 张 艳（女）汉 周王真（女）汉 孟翠芬（女）汉 黄 静（女）汉 古丽曼（女）哈 马 婷（女）回 许 洁（女）汉 翟箐箐（女）汉 马尔旦（男）维 薛东亮（男）汉 张 阳（男）汉 德都勒·孟娜（女）达斡尔 张 蕾（女）汉 刘 亦（女）汉 杨雪婷（女）汉 陈 琳（女）汉 白 雪（女）汉 吴晨曦（女）汉 白 洁（女）汉 邱 波（男）汉 巨 嘉（男）汉 陈 鹏（男）汉 兰莹莹（女）回 朱 静（女）汉 刘 挺（男）汉 鲁 军（男）蒙古 田洪波（男）汉 石 磊（男）汉 房 翔（男）汉 高雪淙（男）汉 王 悦（女）蒙古 汪雪峰（女）汉 贾 洁（女）汉 李 慧（女）汉 李 炫（男）汉 古丽皮拉（女）哈 刘 玥（女）汉 田 斌（男）汉 朱 博（男）汉 方 明（男）回 周 仪（男）汉 合玛提·波拉提（女）哈 刘 洁（女）汉 阿克巴尔江（男）维 锁 平（男）回 程 成（女）汉 李 翔（男）汉 徐冬玥（女）汉 刘聪鹤（女）汉 郑筱雪（女）汉 李 翠（女）汉 周 婧（女）汉 陈小庚（男）汉 青 欢（女）汉 兰 希（女）汉 刘 璐（女）汉 马 鑫（女）汉 石 蕾（女） 邹 倩（女）汉 孙文静（女）汉 孔立俊（男）锡伯 刘 莹（女）汉 张 杰（男）汉 王 茹（男）汉 陈 瑞（女）汉 毕艺娜（女）汉 高晓寅（女）汉 张 川（男）汉 马 玎（男）回 曹 婧（女）汉 陈 玲（女）回 艾孜买提（男）维 赵 兵（男）汉 李 睿（女）汉 宋 涛（男）汉 李 业（男）汉 陈 钰（女）汉 王云川（男）汉 徐 超（男）汉 许 妙（女）汉 党校电大 刘志军（男）汉 局运输公司 李月菊（女）汉 局生活总公司 朱 华（女）汉 克区民政局 阿提坎木·吐尔洪（女）维 自治区教委 李岳汉（男）汉 阿克木江（男）维 买 迪（男）哈 乃比江（男）维 王新康（男）汉 张建新（男）汉 夏尔班（女）哈 乔长荃（男）汉 艾尔肯（男）维 赵连玉（男）汉 李劲松（女）汉 梁君怡（女）汉 冯 江（男）汉 阿里木（男）维 哈自艳（女）哈 艾尼热西提（男）维 吴文斌（男）回
2009国际人权日
12月10日国际人权日，或许是中国特色吧，这个联合国制定的节日在国内的“知名度”可能还不如11月9日防火日，并且真理部还可能会在这个日子里要求各地的新闻机构仔细审查相关的信息是否“过界”，不说什么了，借着这个日子再次学习一下《世界人权宣言》，并些作笔记（带下划线部分）。 还有一个疑问：每年，新华社都会报道称，中国国务院新闻办公室发表《美国的人权纪录》，以回应美国国务院发表的《国别人权报告》对包括中国在内的世界190多个国家和地区的人权状况的指责，中国发表的纪录中详细介绍了美国的“负面消息”，对美国怎么说我们中国的却讳莫如深，其实与其靠指责别人来提升自己的话语权，倒不如对美国对我国的指责进行一一反驳，并在《新闻联播》中放在领导到某地视察等新闻之前播放，同时要求全体中共党员必须收看，以活生生的例子教导党员“帝国主义亡我之心不死”的严峻现状，最后用三个代表和科学发展观对党员进行再次教育，这样美国对我国的指责不就可以反过来为我所用，做为教育党员的工具吗？我这招是不是很牛X？ 以下文字转载自联合国官方网站
世界人权宣言 序 言 鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础， 鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望， 鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛，有必要使人权受法治的保护， 鉴于有必要促进各国间友好关系的发展， 鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念，并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善， 鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行， 鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性， 因此现在， 大会， 发布这一世界人权宣言，作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准，以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言，努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重，并通过国家的和国际的渐进措施，使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行； 第一条 人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。 第二条 人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。 并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别，无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。 第三条 人人有权享有生命、自由和人身安全。 第四条 任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止。 第五条 任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。 第六条 人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。 第七条 法律之前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视。人人有权享受平等保护，以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种歧视的任何行为之害。 第八条 任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时，有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救。 第九条 任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。 第十条 人人完全平等地有权由一个独立而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯，以确定他的权利和义务并判定对他提出的任何刑事指控。 第十一条 ㈠ 凡受刑事控告者，在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前，有权被视为无罪。 ㈡ 任何人的任何行为或不行为，在其发生时依国家法或国际法均不构成刑事罪者，不得被判为犯有刑事罪。刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。 第十二条 任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的荣誉和名誉不得加以攻击。人人有权享受法律保护，以免受这种干涉或攻击。 第十三条 ㈠ 人人在各国境内有权自由迁徙和居住。 ㈡ 人人有权离开任何国家，包括其本国在内，并有权返回他的国家。 第十四条 ㈠ 人人有权在其他国家寻求和享受庇护以避免迫害。 ㈡ 在真正由于非政治性的罪行或违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的情况下，不得援用此种权利。 第十五条 ㈠ 人人有权享有国籍。 ㈡ 任何人的国籍不得任意剥夺，亦不得否认其改变国籍的权利。 第十六条 ㈠ 成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面，在结婚期间和在解除婚约时，应有平等的权利。 ㈡ 只有经男女双方的自由和完全的同意，才能缔婚。 ㈢ 家庭是天然的和基本的社会单元，并应受社会和国家的保护。 第十七条 ㈠ 人人都有单独的财产所有权以及同他人合有的所有权。 ㈡ 任何人的财产不得任意剥夺。 第十八条 人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。 第十九条 人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由，和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。 第二十条 ㈠ 人人有权享有和平集会和结社的自由。 ㈡ 任何人不得迫使隶属于某一团体。 第二十一条 ㈠ 人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。 ㈡ 人人有平等机会参加本国公务的权利。 ㈢ 人民的意志是政府权力的基础；这一意志应以定期的和真正的选举予以表现，而选举应依据普遍和平等的投票权，并以不记名投票或相当的自由投票程序进行。 第二十二条 每个人，作为社会的一员，有权享受社会保障，并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现，这种实现是通过国家努力和国际合作并依照各国的组织和资源情况。 第二十三条 ㈠ 人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。 ㈡ 人人有同工同酬的权利，不受任何歧视。 ㈢ 每一个工作的人，有权享受公正和合适的报酬，保证使他本人和家属有一个符合人的生活条件，必要时并辅以其他方式的社会保障。 ㈣ 人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。 第二十四条 人人有享有休息和闲暇的权利，包括工作时间有合理限制和定期给薪休假的权利。 第二十五条 ㈠ 人人有权享受为维持他本人和家属的健康和福利所需的生活水准，包括食物、衣着、住房、医疗和必要的社会服务；在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情况下丧失谋生能力时，有权享受保障。 ㈡ 母亲和儿童有权享受特别照顾和协助。一切儿童，无论婚生或非婚生，都应享受同样的社会保护。 第二十六条 ㈠ 人人都有受教育的权利，教育应当免费，至少在初级和基本阶段应如此。初级教育应属义务性质。技术和职业教育应普遍设立。高等教育应根据成绩而对一切人平等开放。 ㈡ 教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。教育应促进各国、各种族或各宗教集团间的了解、容忍和友谊，并应促进联合国维护和平的各项活动。 ㈢ 父母对其子女所应受的教育的种类，有优先选择的权利。 第二十七条 ㈠ 人人有权自由参加社会的文化生活，享受艺术，并分享科学进步及其产生的福利。 ㈡ 人人对由于他所创作的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益，有享受保护的权利。 第二十八条 人人有权要求一种社会的和国际的秩序，在这种秩序中，本宣言所载的权利和自由能获得充分实现。 第二十九条 ㈠ 人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。 ㈡ 人人在行使他的权利和自由时，只受法律所确定的限制，确定此种限制的唯一目的在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重，并在一个民主的社会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。 ㈢ 这些权利和自由的行使，无论在任何情形下均不得违背联合国的宗旨和原则。 第三十条 本宣言的任何条文，不得解释为默许任何国家、集团或个人有权进行任何旨在破坏本宣言所载的任何权利和自由的活动或行为。