曲邑东南升明月

自11月30日起，中国铁路客户服务中心12306网站支付宝账户支付服务功能上线试运行，旅客网购火车票新增一种支付方式。 旅客在12306网站购买火车票时，可选择工行、农行、中行、建行、招行、银联、中铁银通卡和支付宝中任一方式支付票款。其中，选择“支付宝”支付时，只须点击“支付宝”付款，并输入支付宝账户名和支付密码，就可以通过支付宝账户进行支付。 通过支付宝成功购买火车票的旅客在办理改签或退票时，未取票的可通过12306网站或到车站窗口办理改签或退票手续；已取票的需到车站窗 口办理改签或退票手续，退款将实时返回购票时所使用的支付宝账户，不退现金，同时支付宝会通过95188发送退款确认短信。

今年8月份的时候，在万网购买了songruihua.cn的域名，由于当时万网想借机胁迫我购买他们的主机，想尽各种理由不给我解析，所以域名就一直放在那，权当是保护性购买吧，昨天又上万网看了看，竟然已经给解析了，真是流氓装好人啊。08年的时候买过这个域名，后来因为国内域名管理政策收紧，没有安全感，于是到期后丢弃了，改买songruihua.com域名，现在有些闲钱了，又重新购买cn域名，将其重定向到com域名，不做它用，另外还用这个cn域名开通了QQ域名邮箱，没办法，很多人用qq邮箱，某些特殊情况为了保证邮件的及时准确地送达只能选择QQ邮箱，但com域名绑定的Google邮箱是绝对不会放弃的，所以目前i(a)songruihua.com和i(a)songruihua.cn都是我的主要邮箱。[EPSB]www.songruihua.cn 这个域名出售，定价1000元人民币，不还价。 [/EPSB]

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作者：汪曾祺 明海出家已经四年了。 他是十三岁来的。 这个地方的地名有点怪，叫庵赵庄。赵，是因为庄上大都姓赵。叫做庄，可是人家住得很分散，这里两三家，那里两三家。一出门，远远可以看到，走起来得走 一会，因为没有大路，都是弯弯曲曲的田埂。庵，是因为有一个庵。庵叫苦提庵，可是大家叫讹了，叫成荸荠庵。连庵里的和尚也这样叫。“宝刹何处？”——“荸荠庵。”庵本来是住尼姑的。“和尚庙”、“尼姑庵”嘛。可是荸荠庵住的是和尚。也许因为荸荠庵不大，大者为庙，小者为庵。 明海在家叫小明子。他是从小就确定要出家的。他的家乡不叫“出家”，叫“当和尚”。他的家乡出和尚。就像有的地方出劁猪的，有的地方出织席子的，有的地方出箍桶的，有的地方出弹棉花的，有的地方出画匠，有的地方出婊子，他的家乡出和尚。人家弟兄多，就派一个出去当和尚。当和尚也要通过关系，也有帮。这地方的和尚有的走得很远。有到杭州灵隐寺的、上海静安寺的、镇江金山寺的、扬州天宁寺的。一般的就在本县的寺庙。明海家田少，老大、老二、老三，就足够种的了。他是老四。他七岁那年，他当和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商议，决定叫他当和尚。他当时在旁边，觉得这实在是在情在理，没有理由反对。当和尚有很多好处。一是可以吃现成饭。哪个庙里都是管饭的。二是可以攒钱。只要学会了放瑜伽焰口，拜梁皇忏，可以按例分到辛苦钱。积攒起来，将来还俗娶亲也可 以；不想还俗，买几亩田也可以。当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。他舅舅给他相了相面，叫他前走几步，后走几步，又叫他喊了 一声赶牛打场的号子：“格当XX——”，说是“明子准能当个好和尚，我包了！”要当和尚，得下点本，——念几年书。哪有不认字的和尚呢！于是明子就开蒙入学，读了《三字经》、《百家姓》、《四言杂字》、《幼学琼林》、《上论、下论》、《上孟、下孟》，每天还写一张仿。村里都夸他字写得好，很黑。 舅舅按照约定的日期又回了家，带了一件他自己穿的和尚领的短衫，叫明子娘改小一点，给明子穿上。明子穿了这件和尚短衫，下身还是在家穿的紫花裤子，赤脚穿了一双新布鞋，跟他爹、他娘磕了一个头，就随舅舅走了。 他上学时起了个学名，叫明海。舅舅说，不用改了。于是“明海”就从学名变成了法名。 过了一个湖。好大一个湖！穿过一个县城。县城真热闹：官盐店，税务局，肉铺里挂着成边的猪，一个驴子在磨芝麻，满街都是小磨香油的香味，布店，卖茉莉粉、梳头油的什么斋，卖绒花的，卖丝线的，打把式卖膏药的，吹糖人的，耍蛇的，……他什么都想看看。舅舅一劲地推他：“快走！快走！” 到了一个河边，有一只船在等着他们。船上有一个五十来岁的瘦长瘦长的大伯，船头蹲着一个跟明子差不多大的女孩子，在剥一个莲蓬吃。明子和舅舅坐到舱里，船就开了。明子听见有人跟他说话，是那个女孩子。 “是你要到荸荠庵当和尚吗？” 明子点点头。 “当和尚要烧戒疤呕！你不怕？” 明子不知道怎么回答，就含含糊糊地摇了摇头。 “你叫什么？” “明海。” “在家的时候？” “叫明子。” “明子！我叫小英子！我们是邻居。我家挨着荸荠庵。——给你！” 小英子把吃剩的半个莲蓬扔给明海，小明子就剥开莲蓬壳，一颗一颗吃起来。 大伯一桨一桨地划着，只听见船桨拨水的声音：“哗——许！哗——许！” …… 荸荠庵的地势很好，在一片高地上。这一带就数这片地势高，当初建庵的人很会选地方。门前是一条河。门外是一片很大的打谷场。三面都是高大的柳树。山门里是一个穿堂。迎门供着弥勒佛。不知是哪一位名士撰写了一副对联：大肚能容容天下难容之事，开颜一笑笑世间可笑之人。弥勒佛背后是韦驮。过穿堂，是一个不小 的天井，种着两棵白果树。天井两边各有三间厢房。走过天井，便是大殿，供着三世佛。佛像连龛才四尺来高。大殿东边是方丈，西边是库房。大殿东侧，有一个小 小的六角门，白门绿字，刻着一副对联：一花一世界， 三藐三菩提。 进门有一个狭长的天井，几块假山石，几盆花，有三间小房。 小和尚的日子清闲得很。一早起来，开山门，扫地。庵里的地铺的都是箩底方砖，好扫得很，给弥勒佛、韦驮烧一炷香，正殿的三世佛面前也烧一炷香、磕三个 头、念三声“南无阿弥陀佛”，敲三声磬。这庵里的和尚不兴做什么早课、晚课，明子这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪。然后，等当家和尚，即明子的舅舅起来，教他念经。 教念经也跟教书一样，师父面前一本经，徒弟面前一本经，师父唱一句，徒弟跟着唱一句。是唱哎。舅舅一边唱，一边还用手在桌上拍板。一板一眼，拍得很响，就跟教唱戏一样。是跟教唱戏一样，完全一样哎。连用的名词都一样。舅舅说，念经：一要板眼准，二要合工尺。说：当一个好和尚，得有条好嗓子。说：民国二十年闹大水，运河倒了堤，最后在清水潭合龙，因为大水淹死的人很多，放了一台大焰口，十三大师——十三个正座和尚，各大庙的方丈都来了，下面的和尚上 百。谁当这个首座？推来推去，还是石桥——善因寺的方丈！他往上一坐，就跟地藏王菩萨一样，这就不用说了；那一声“开香赞”，围看的上千人立时鸦雀无声。 说：嗓子要练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气！说：要吃得苦中苦，方为人上人！说：和尚里也有状元、榜眼、探花！要用心，不要贪玩！舅舅这一番大法要说得明海和尚实在是五体投地，于是就一板一眼地跟着舅舅唱起来： “炉香乍爇——” “炉香乍爇——” “法界蒙薰——” “法界蒙薰——” “诸佛现金身……” “诸佛现金身……” …… 等明海学完了早经，——他晚上临睡前还要学一段，叫做晚经，——荸荠庵的师父们就都陆续起床了。 这庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。有一个老和尚，六十几了，是舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人，一天关在房里，就是那“一花一世界”里。也看不见他念佛，只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的， 过年时除外。 下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他“渡师父” 的，因为听起来不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。仁山，即明子的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫 “当家的”，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一 本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座，一个敲鼓的，两边一边四个。人少 了，八个，一边三个，也凑合了。荸荠庵只有四个和尚，要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过，通常只是放半台焰口。一个正座，一个敲鼓，另外一 边一个。一来找别的庙里合伙费事；二来这一带放得起整焰口的人家也不多。有的时候，谁家死了人，就只请两个，甚至一个和尚咕噜咕噜念一通经，敲打几声法器就算完事。很多人家的经钱不是当时就给，往往要等秋后才还。这就得记帐。另外，和尚放焰口的辛苦钱不是一样的。就像唱戏一样，有份子。正座第一份。因为他要领唱，而且还要独唱。当中有一大段“叹骷髅”，别的和尚都放下法器休息，只有首座一个人有板有眼地曼声吟唱。第二份是敲鼓的。你以为这容易呀？哼，单是 一开头的“发擂”，手上没功夫就敲不出迟疾顿挫！其余的，就一样了。这也得记上：某月某日、谁家焰口半台，谁正座，谁敲鼓……省得到年底结帐时赌咒骂娘。……这庵里有几十亩庙产，租给人种，到时候要收租。庵里还放债。租、债一向倒很少亏欠，因为租佃借钱的人怕菩萨不高兴。这三本帐就够仁山忙的了。另外香烛、灯火、油盐“福食”，这也得随时记记帐呀。除了帐簿之外，山师父的方丈的墙上还挂着一块水牌，上漆四个红字：“勤笔免思”。 仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，连海青直裰也免了。经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：“呣——呣——”。 二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。 三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。他打牌时，总有人爱在他后面看歪头胡。谁家约他打牌，就说“想送两个钱给你。”他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一 定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常常地接 住，有各种架势，“犀牛望月”、“苏秦背剑”……这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。一场大焰口过后，也像一个好戏班子过后一样，会有一个两个大姑娘、小媳妇失踪，——跟和尚跑了。他还会放“花焰口”。有的人家，亲戚中多风流子弟，在不是很哀伤的佛事——如做冥寿时，就会提出放花焰口。所谓“花焰口”就是在正焰口之后，叫和尚唱小调，拉丝弦，吹管笛，敲鼓板， 而且可以点唱。仁渡一个人可以唱一夜不重头。仁渡前几年一直在外面，近二年才常住在庵里。据说他有相好的，而且不止一个。他平常可是很规矩，看到姑娘媳妇总是老老实实的，连一句玩笑话都不说，一句小调山歌都不唱。有一回，在打谷场上乘凉的时候，一伙人把他围起来，非叫他唱两个不可。他却情不过，说：“好， 唱一个。不唱家乡的。家乡的你们都熟，唱个安徽的。” 姐和小郎打大麦，一转子讲得听不得。 听不得就听不得， 打完了大麦打小麦。 唱完了，大家还嫌不够，他就又唱了一个：姐儿生得漂漂的，两个奶子翘翘的。 有心上去摸一把， 心里有点跳跳的。 …… 这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。 仁山吃水烟，连出门做法事也带着他的水烟袋。 他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒在桌 上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。收鸭毛的担一副竹筐，串乡串镇，拉长了沙哑的声音喊叫：“鸭毛卖钱——！” 偷鸡的有一件家什——铜蜻蜓。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。 明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果然！小英的娘知道了，骂明子：“要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜓了！”小英子跑过来： “给我！给我！” 她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！ 下雨阴天，这二位就光临荸荠庵，消磨一天。 有时没有外客，就把老师叔也拉出来，打牌的结局，大都是当家和尚气得鼓鼓的：“×妈妈的！又输了！下回不来了！” 他们吃肉不瞒人。年下也杀猪。杀猪就在大殿上。一切都和在家人一样，开水、木桶、尖刀。捆猪的时候，猪也是没命地叫。跟在家人不同的，是多一道仪式， 要给即将升天的猪念一道“往生咒”，并且总是老师叔念，神情很庄重：“……一切胎生、卵生、息生，来从虚空来，还归虚空去往生再世，皆当欢喜。南无阿弥陀佛！” 三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷出来。 …… 明子老往小英子家里跑。 小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。院墙下半截是砖砌的，上半截是泥夯的。大门是桐油油过的，贴着一副万年红的春联：向阳门第春常在， 积善人家庆有余。 门里是一个很宽的院子。院子里一边是牛屋、碓棚；一边是猪圈、鸡窠，还有个关鸭子的栅栏。露天地放着一具石磨。正北面是住房，也是砖基土筑，上面盖的 一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料还露着白茬。正中是堂屋，家神菩萨的画像上贴的金还没有发黑。两边是卧房。扇窗上各嵌了一块一尺见方的玻 璃，明亮亮的，——这在乡下是不多见的。房檐下一边种着一棵石榴树，一边种着一棵栀子花，都齐房檐高了。夏天开了花，一红一白，好看得很。栀子花香得冲鼻 子。顺风的时候，在荸荠庵都闻得见。 这家人口不多，他家当然是姓赵。一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。老两口没得儿子。因为这些年人不得病，牛不生灾，也没有大旱大水闹蝗虫，日子过得很兴旺。他们家自己有田，本来够吃的了，又租种了庵上的十亩田。自己的田里，一亩种了荸荠，——这一半是小英子的主意，她爱吃荸荠， 一亩种了茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿 砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，——她腌的咸萝卜干非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，磁坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀、“白头到老”呀、“子孙万代”呀、“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！” 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。 头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两上丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天咭咭呱呱地不停。大姐说：“你一天到晚咭咭呱呱——” “像个喜鹊！” “你自己说的！——吵得人心乱！” “心乱？” “心乱！” “你心乱怪我呀！” 二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。小人她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。已经下过小定，日子还没有定下来。她这二年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。她可又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是喜鹊忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。明子念“上孟下孟”的时候，不知怎么得了半套《芥子园》，他喜欢得很。到了荸荠庵，他还常翻出来看，有时还把旧帐簿子翻过来，照着描。小英子说：“他会画！画得跟活的一样！” 小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小和尚画了几张，大英子喜欢得了不得：“就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子 就像个书童，又像个参谋：“画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶，天竺果子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头：“你真聪明！你给我当一个干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说：“快叫！快叫！” 小明子跪在地下磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 大英子绣的三双鞋，三十里方圆都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大 娘求了小和尚来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。 这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。 薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱：栀子哎开花哎六瓣头哎……姐家哎门前哎一道桥哎……明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来，傍晚牵牛“打汪”，是明子的事。——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水 的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不通了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会，让他回家吃饭。——赵家自己没有场，每年都在荸荠庵外面的场上打谷子。他一扬鞭子，喊起了打场号子： “格当XX——” 这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！” 连大英子也停下针线：“真好听！” 小英子非常骄傲地说：“一十三省数第一！” 晚上，他们一起看场。——荸荠庵收来的租稻也晒在场上。他们并肩坐在一个石磙子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌，——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“XX——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 …… 荸荠，这是小英最爱干的活。秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，——荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。 她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。 …… 明子常搭赵家的船进城，给庵里买香烛，买油盐。闲时是赵大伯划船；忙时是小英子去，划船的是明子。 从庵赵庄到县城，当中要经过一片很大的芦花荡子。芦苇长得密密的，当中一条水路，四边不见人。划到这里，明子总是无端端地觉得心里很紧张，他就使劲地划桨。 小英子喊起来： “明子！明子！你怎么啦？你发疯啦？为什么划得这么快？”…… 明海到善因寺去受戒。 “你真的要去烧戒疤呀？” “真的。” “好好的头皮上烧十二个洞，那不疼死啦？” “咬咬牙。舅舅说这是当和尚的一大关，总要过的。” “不受戒不行吗？” “不受戒的是野和尚。” “受了戒有啥好处？” “受了戒就可以到处云游，逢寺挂褡。” “什么叫‘挂褡’？” “就是在庙里住。有斋就吃。” “不把钱？” “不把钱。有法事，还得先尽外来的师父。” “怪不得都说‘远来的和尚会念经’。就凭头上这几个戒疤？” “还要有一份戒牒。” “闹半天，受戒就是领一张和尚的合格文凭呀！” “就是！” “我划船送你去。” “好。” 小英子早早就把船划到荸荠庵门前。不知是什么道理，她兴奋得很。她充满了好奇心，想去看看善因寺这座大庙，看看受戒是个啥样子。 善因寺是全县第一大庙，在东门外，面临一条水很深的护城河，三面都是大树，寺在树林子里，远处只能隐隐约约看到一点金碧辉煌的屋顶，不知道有多大。树上到处挂着“谨防恶犬”的牌子。这寺里的狗出名的厉害。平常不大有人进去。放戒期间，任人游看，恶狗都锁起来了。 好大一座庙！庙门的门坎比小英子的肐膝都高。迎门矗着两块大牌，一边一块，一块写着斗大两个大字：“放戒”，一块是：“禁止喧哗”。这庙里果然是气象庄严，到了这里谁也不敢大声咳嗽。明海自去报名办事，小英子就到处看看。好家伙，这哼哈二将、四大天王，有三丈多高，都是簇新的，才装修了不久。天井有二亩地大，铺着青石，种着苍松翠柏。“大雄宝殿”，这才真是个“大殿”！一进去，凉嗖嗖的。到处都是金光耀眼。释迦牟尼佛坐在一个莲花座上，单是莲座，就比小英子还高。抬起头来也看不全他的脸，只看到一个微微闭着的嘴唇和胖敦敦的下巴。两边的两根大红蜡烛，一搂多粗。佛像前的大供桌上供着鲜花、绒花、绢花， 还有珊瑚树，玉如意、整根的大象牙。香炉里烧着檀香。小英子出了庙，闻着自己的衣服都是香的。挂了好些幡。这些幡不知是什么缎子的，那么厚重，绣的花真细。这么大一口磬，里头能装五担水！这么大一个木鱼，有一头牛大，漆得通红的。她又去转了转罗汉堂，爬到千佛楼上看了看。真有一千个小佛！她还跟着一些人 去看了看藏经楼。藏经楼没有什么看头，都是经书！妈吔！逛了这么一圈，腿都酸了。小英子想起还要给家里打油，替姐姐配丝线，给娘买鞋面布，给自己买两个坠围裙飘带的银蝴蝶，给爹买旱烟，就出庙了。 等把事情办齐，晌午了。她又到庙里看了看，和尚正在吃粥。好大一个“膳堂”，坐得下八百个和尚。吃粥也有这样多讲究：正面法座上摆着两个锡胆瓶，里面插着红绒花，后面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚，手里拿了戒尺。这戒尺是要打人的。哪个和尚吃粥吃出了声音，他下来就是一戒尺。不过他并不真的打人，只是做个样子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！他看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊 了一句：“我走啦！”她看见明子目不斜视地微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。 第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，——烧戒疤是不许人看的。她知道要请老剃头师傅剃头，要剃得横摸顺摸都摸不出头发茬 子，要不然一烧，就会“走”了戒，烧成了一片。她知道是用枣泥子先点在头皮上，然后用香头子点着。她知道烧了戒疤就喝一碗蘑菇汤，让它“发”，还不能躺 下，要不停地走动，叫做“散戒”。这些都是明子告诉她的。明子是听舅舅说的。 她一看，和尚真在那里“散戒”，在城墙根底下的荒地里。 一个一个，穿了新海青，光光的头皮上都有十二个黑点子。——这黑疤掉了，才会露出白白的、圆圆的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的，好像很高兴。她一眼就看见了明子。隔着一条护城河，就喊他： “明子！” “小英子！” “你受了戒啦？” “受了。” “疼吗？” “疼。” “现在还疼吗？” “现在疼过去了。” “你哪天回去？” “后天。” “上午？下午？” “下午。” “我来接你！” “好！” …… 小英子把明海接上船。 小英子这天穿了一件细白夏布上衣，下边是黑洋纱的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。她看见明子穿了新海青，里面露出短褂子的白领子，就说：“把你那外面的一件脱了，你不热呀！” 他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾。 她一路问了明子很多话，好像一年没有看见了。 她问，烧戒疤的时候，有人哭吗？喊吗？ 明子说，没有人哭，只是不住地念拂。有个山东和尚骂人：“俺日你奶奶！俺不烧了！” 她问善因寺的方丈石桥是相貌和声音都很出众吗？“是的。” “说他的方丈比小姐的绣房还讲究？” “讲究。什么东西都是绣花的。” “他屋里很香？” “很香。他烧的是伽楠香，贵得很。” “听说他会做诗，会画画，会写字？” “会。庙里走廊两头的砖额上，都刻着他写的大字。”“他是有个小老婆吗？” “有一个。” “才十九岁？” “听说。” “好看吗？” “都说好看。” “你没看见？” “我怎么会看见？我关在庙里。” 明子告诉她，善因寺一个老和尚告诉他，寺里有意选他当沙弥尾，不过还没有定，要等主事的和尚商议。 “什么叫‘沙弥尾’？” “放一堂戒，要选出一个沙弥头，一个沙弥尾。沙弥头要老成，要会念很多经。沙弥尾要年轻，聪明，相貌好。”“当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同？” “沙弥头，沙弥尾，将来都能当方丈。现在的方丈退居了，就当。石桥原来就是沙弥尾。” “你当沙弥尾吗？” “还不一定哪。” “你当方丈，管善因寺？管这么大一个庙？！” “还早呐！” 划了一气，小英子说：“你不要当方丈！” “好，不当。” “你也不要当沙弥尾！” “好，不当。” 又划了一气，看见那一片芦花荡子了。 小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说： “我给你当老婆，你要不要？” 明子眼睛鼓得大大的。 “你说话呀！” 明子说：“嗯。” “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？” 明子大声地说：“要！” “你喊什么！” 明子小小声说：“要——！” “快点划！” 英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。 ……

一九八○年八月十二日，写四十三年前的一个梦

许多自诩为“屌丝”的玩家还在上学，偶尔去网吧玩玩会觉得很给力有氛围，但是，你曾想象过在网吧住四年半的日子吗？靳爱兵在大学期间迷上了网络游戏，因为多门课程挂科没有拿到毕业证。大学毕业之后找不到工作的他在网吧里蜗居了四年，每日靠游戏代练维生。在媒体曝光了他的事情之后，靳爱兵终于回家了。想知道靳爱兵的现状，想知道他蜗居网吧4年多的经历么？一起来看看这位被网友多次组团膜拜过的“神人”的冷暖人生……

陈晓楠：谁给你起的这个名叫7哥呀？ 靳爱兵：那个网管给起的，以前坐的那机器39号，以前叫9哥，后来那网吧重装修了一次重贴牌，贴的那是77号了，然后就改了。 陈晓楠：每天的生活是什么样的呢？ 靳爱兵：就是早上睡醒了开机开始玩，晚上就是开通宵，困了然后就开始睡。 陈晓楠：睡在什么地方啊？ 靳爱兵：就是在网吧的椅子上边睡。 陈晓楠：你坐着睡啊。 靳爱兵：反正困了之后，怎么都能睡着，往那儿一靠就睡着了，有时候两个椅子往一起对也可以躺着睡。 解说：尽管7哥沉默低调，但常来上网的人几乎都知道他的存在。在吉大游戏贴吧中，一些帖子里形容他是“神一样的存在”。 靳爱兵：就有人说是哎，那是一个传奇，就是每次去都能看到就是那固定的位置，什么时候去都能看到，就很不可思议的感觉。有些人说为什么总去网吧，因为网吧里边有一个神在那等着呢，每天都去瞻仰一下。 解说：2013年3月的一个早上，包夜上网的人刚刚散去，两个人走进网吧径直走向77号座位，座位上的主人还在熟睡，两人在旁边的位置坐了下来静静等待着。 靳爱兵：我一觉睡醒，旁边那女的她拍拍我，可以跟你聊一下吗？递给我半张报纸嘛，就说你看一看，然后我一看，我上报了。 解说：看到报纸，7哥恍惚间想起，头一天下午，一个男子走进网吧，简单和他聊了几句，问了几个问题，7哥没有想到那人竟是名记者，那次交谈竟会见报，更让多年来他蜗居网吧，从不回家的秘密也被第一次公开。 靳爱兵：当时挺高兴的。 陈晓楠：为什么？ 靳爱兵：我也想回家，但是就是这个这一步一直都迈不过去，有人在后面推了一把迈过去了。 陈晓楠：但是没想过这后果吗？这就等于全露馅儿了，你极力瞒的东西公之于众了，还让那么多人知道了。 靳爱兵：就是不得不面对的时候也就、也就坦然面对了。

继BT下载网站海盗湾（Pirate Bay）采取策略将全部服务转至云端之后，天才黑客Kim Dotcom 和他的Megaupload团队也开始发力，加入这场和警方之间的“捉迷藏”中。MPEG 格式文件处理服务提供商Wired近日联系到Dotcom及其商业合作伙伴Mathias Ortmann，双方就如何保存Megaupload的修改版这一问题进行了商谈。洽谈结果是Megaupload将改头换面，变身名为 “Mega”的新服务重出江湖。

这个新服务可以安全躲过政府的突击检查，不会收到侵权起诉。据Wired透露，关键在于所有上传至Mega分享的文件“首 先会在客户的浏览器中被一键加密。这里使用的是一种叫做高级加密标准（AES）的算法。”在此之后，用户会“收到解密密钥。”新的安全性功 能中最重要的一个方面在于它将遵守版权法律的责任放给了每个独立的用户身上，因为“解密密钥不随Mega一起存储”，这样一来，“Mega就无从知道其用 户上传的内容，也无需对此负责。”这项技术同时也能更好的保护用户自己的数据，因为没有解密密钥，盗取信息者就无法读取数据。 Dotcom告知Wired：“哪怕服务器遗失，政府突击数据中心或者有人黑掉了服务器，数据也不会泄露。无论用户上传了什么到网站上，这些东西都会被妥善保管，没有密钥就无法读取。”

加密原理：

1、创建新帐号

当一个新帐号创建之后，会产生两个随机钥匙：“Master Key（主钥匙）”和”RSA Key（公私钥匙对），2048 bit”。这两个钥匙的作用会在下面讲解。 其中 Master Key 和 RSA Key 的私钥部分会使用帐号的密码（使用 AES 128 算法）加密后储存在服务器上，而 RSA Key 的公钥部分则直接明文储存在服务器上。

2、上传文件

上传一个文件时，客户端会产生一个随机钥匙（File Key），然后通过 AES 128 算法对文件内容进行加密并上传到服务器，最后这个 File Key 会使用 Master Key 加密后也上传到服务器。 简单来说文件内容的加密过程为：帐号密码 –(加密)–> Master Key –(加密)–> File Key –(加密)–> 文件名和内容 –> 服务器。

3、下载文件

下载一个文件时，客户端会下载：加密后的文件数据、加密后的 File Key、加密后的 Master Key。然后在客户端通过这样的一个过程来解密： 帐号密码 –(解密)–> Master Key –(解密)–> File Key –(解密)–> 文件名和内容。

4、共享文件

共享一个文件给另一个 Mega 用户时，相应文件的 File Key 会通过 RSA 算法加密后发送给接收者，接收者得到 File Key 之后会用自己的 Master Key 加密并储存起来。 File Key 的传输过程是： 共享者 -> File Key 明文 -> 用接收者的 RSA Public Key 加密 -> 站内发送 -> 接收者 -> 接收者的 RSA Private Key 解密 -> File Key 明文。 这一步因为文档里没有很明确的表达，所以我不知道有没有理解错误。

5、公开发布文件

公开发布一个文件（即 Public 共享）时，文件的 File Key 的明文会附加到共享地址（URL），所以下载者使用这个URL就能下载并且解密文件内容。

6、用户登录验证

用户登录时，密码并不会提交到服务器进行验证。具体过程是：服务器使用用户的 RSA Public Key 加密一个身份凭证（Access Token）并发送给用户，用户用自己的密码先尝试解密 Master Key，然后再用 Master Key 尝试解密自己的 RSA Private Key，最后用 RSA Private Key 解密 Access Token。如果用户密码正确，则能得到正确的 Access Token，用户使用正确的 Access Token 则可以进入自己的空间了。 从上面的工作原理可见，网站本身以及网络的中间环节，都不知道原始的文件内容、File Key/RSA Private Key、Master Key，因为他们被一环扣一环地加密起来，所有解密的最终关键在于用户的帐号密码，但帐号密码恰好从来都没有提交过给网站或者经过网络中间环节传输。所 以，这样的安全模型的确能够把用户的数据保护起来。

2013年9月14日消息，杜比实验室今天宣布，美国发明家瑞·杜比（Ray Dolby）于美国时间9月12日在旧金山家中逝世，享年80岁。杜比博士近年罹患老年痴呆症，今年7月被诊断患上急性白血病。杜比实验室称，杜比于 1965年创立杜比实验室，推动视听科学进步，杜比博士在降噪及环绕声方面的开拓性工作，为行业带来技术发展，他拥有50多项美国专利。
杜比实验室总裁兼首席执行官Kevin Yeaman表示：“今天，我们失去了一位良师益友和真正的梦想家。瑞·杜比创建公司时承诺以创新创造价值，笃信对人才的投资，坚信只要为人才提供致胜的 工具，他们将会创造出非凡成就。瑞的理想将继续成为我们所有人灵感和动力的源泉。” 杜比博士的儿子、杜比实验室董事会成员大卫·杜比 （David Dolby）表示：“我的父亲是一个善于思考、有耐心且充满爱心的人；无论在工作上、慈善事业中，还是作为丈夫和父亲，他总是坚持做正确的事。我们全家都 为他的成就和领导才能感到十分骄傲。我们会非常想念他，他的创新遗风将永世长存。” 杜比博士职业生涯的早期，当他在旧金山半岛上中学以及后来在斯坦福大学求学期间，便开始在Ampex Corporation工作，并成为第一款实用磁带录像系统所有电子方面的首席设计师。如今，杜比实验室的技术已成录音艺术家及电影制作人创作过程中一部分。 杜比博士的儿子、电影制作人兼小说家汤姆·杜比（Tom Dolby）表示：“虽然实际上他是一名工程师，但父亲在技术上的成就源于对音乐和艺术的热爱。他把自己对艺术创作的欣赏融入到一切电影和音频录制工作中。” 杜比博士创建杜比实验室48年来，公司将娱乐体验从电影院扩展到家庭以及移动娱乐。成千上万部采用杜比技术的电影以及数十亿采用杜比技术的产品和设备进入全球影院、家庭和消费者手中。 杜比博士结婚47载的妻子达格玛·杜比表示：“瑞慷慨大方、耐心十足、诚实正直、公平公正，永远好奇，无所畏惧且百折不挠。无论我们从印度驾车横穿大陆，驾驶飞机横跨大西洋，还是驾驶大巴游览美国国家公园，他不仅给我们带来兴奋无比的生活，同时也是我们儿子最好的榜样。” 背景 瑞· 杜比1933年1月生于美国俄勒冈州波特兰，一家人最终搬到了旧金山半岛。1949-1957年，他在Ampex Corporation参与了各种音频与仪器项目，领导了Ampex®磁带录像系统所有电子部分的开发工作。1957年，他获得斯坦福大学电气工程学士学 位。 在获得马歇尔奖学金和美国国家科学基金会(National Science Foundation)的研究生奖学金后，杜比博士便离开了Ampex，前往英国剑桥大学进一步深造。1960年，杜比博士成为第一位被任命为彭布罗克学 院(Pembroke College)院士(Fellow)的美国人。 1961年，杜比博士获得剑桥物理学博士学位，数年后被推选为荣誉 院士(Honorary Fellow) (1983)。在剑桥求学期间，他遇到了他的妻子达格玛；1962年，她作为夏季学生在剑桥读书。在剑桥的最后一年，杜比博士还担任英国原子能管理局 (United Kingdom Atomic Energy Authority)顾问。 1963年，杜比博士出任联合国驻印度顾问，任期两年，后于1965年返回英国，并在伦敦创办了杜比实验室。1976年，他搬到了旧金山；公司在那里设立了总部、实验室和制造厂。 杜比博士身后留下了他的妻子达格玛、儿子汤姆和大卫以及他们的妻子安德鲁和娜塔莎，还有四个孙子女。 杜比博士的追悼会将会稍后举行。杜比博士的家人恳请，以捐赠代替鲜花，向阿兹海默症协会（Alzheimer’s Association, 1060 La Avenida Street, Mountain View, CA 94043）或大脑健康中心（Brain Health Center, 45 Castro Street, San Francisco, CA 94117；CPMC Foundation转）捐款。

我怀着无比严肃的心情搜到了这篇论文。和普通的论文一样，第一段照例是介绍研究的背景，可我硬生生被背景中那庞大的信息量给闪瞎了狗眼…… 这篇论文是关于鸭子吃了人类的小伙伴以后，如何界定该不该截肢的，可是我们又很奇怪，鸭子是那么矮小的动物，又没有尖锐的牙齿，要怎么吃掉那阳物呢？我们在 背景里找到了答案。原来在20世纪70年代，泰国的妻子面对花心的丈夫，选择了“你不给我幸福，我也不给你性福”这样一种两败俱伤的报复手段。这种手段具 体说来就是“等到丈夫入睡后，迅速地用菜刀将丈夫的命根子切下”。用论文的原文来说，这种方法在当时“很时尚” (fashionable)。 丈夫自然是要痛醒的。那么倘若被丈夫从妻子手中抢回 了他的尘柄，连忙跑到医院就诊，并成功缝合，岂不是不能起到报复的作用了吗？别急，人民群众的智慧是无穷的。当时一般的泰国家庭都是建立在支撑柱上，而屋 子下面都是留给猪，鸡或者鸭子(终于出现关键词了！)来住的，而一般的泰国家庭不幸又经常开着窗子。于是手起刀落之后，顺便对窗外做一个抛物运动也就很顺 理成章了(你们考虑过小伙伴的感受吗？)。 有调查称，某三家大医院在7年的时间里处理了100起这样的病例，因此外科医生也积累了相当多的经验(这是种什么样的经验……)。鉴于将来可能出现的这种病例，医生希望能将他们的经验广而告之，造福更多男同胞。 在 详细分析了18例病例后，文章作者认为微创手术(microsurgical technique)是用于治疗的最好方法。可是毕竟微创手术需要很多器材的支持，不是所有的医院都能做得起来的。因此文中讨论了一种更具有普适性的手术 方案，被称为“地洞法”——将离群的小鸡去皮并连回原位之后，把它埋在包裹蛋蛋的皮肤下，仅露出鸡头。6~8周之后，再用这层皮肤包裹重见天日的阳峰。 关于手术的具体细节原论文里描述得很精彩，这里附上截图一张，其余的图片大家可以去围观原文。 除 了手术方案之外，其他细节的处理也很值得赞(tǔ)扬(cáo)。在与技术相关的篇章里，作者讨论了如何处理那些被截下的样品，我们可以在其中看到各种送 样的方式。其中值得表扬的是用塑料袋装满了冰块带来的，而最有泰国特色的是用香蕉叶子包起来带来的……不管送来的时候是什么样子的，一般都要对样品进行生 理盐水的冲洗和除污。之后作者也介绍了如何对患者进行安抚，包括告知患者“虽然要住一段时间的医院，但是生理功能是可以得到恢复的。” 事实证明作者并不是撒善意的谎言，他们提供的手术方案确实简单易行成功率高。只要没被肢解，没腐烂，没被鸭子吃掉，那么基本上还是能修复的。有什么依据？其中某一名病人声称在手术后的1个月就忍不住啪啪啪了好吗！

眼前的电脑屏幕，让李顺感到如坐针毡一般。 心病始于今年3月13日。 当时这名大二学生发现学校考证收费不合理，便在个人微博上抱怨了一句。 李顺微博听众多是师友，数量寥寥，转发也仅有五六次。 很快，他接到了来自学院老师的电话。老师劝他删除微博，不要破坏学校名誉。作为学生干部，李顺是个“识大体”的人，删除微博后，他又更新状态来解释之前的微博，“好像造成了误会”。 “你是怎么回事？怎么又发了微博！”电话里，学院领导的逼问气势汹汹，这离他更新微博还不到两分钟。 年轻的李顺被激怒了，他同领导争辩“自己只是提出一个疑问”。 争辩的结果是，这一天李顺“被谈心”四次。谈话中，他惊奇地发现，学院领导除了对自己的网络发言了如指掌，连自己跟同学的抱怨都一清二楚。 微博争论后一周，学校新闻网站一条关于“网络红军”的报道解开了李顺的疑窦。报道称，为了“监控网络舆情，抵制错误舆论，维护学校形象”，一批学生“红客”参加舆情监控工作，每天对学生微博、贴吧、QQ群的信息跟踪了解。 高校网络秩序的重要组成 邱永浩更早察觉到“眼睛”的存在。 邱永浩是四川大学化学工程与工艺2008届学生，热衷于网络发言的他曾活跃于蓝色星空BBS和四川大学贴吧，并以“为川大学生谋利益”为口号，经常 撰文批评学校管理和后勤服务。他发现，自己每次发帖都会很快被学校老师所掌握。 和李顺一样，邱永浩遭遇的也是一群学生“红客”，在四川大学校方的文件里，他们被称为“网络红客”。 四川大学团委的官方网站上有一份2008年度工作总结，称“通过组建网络红客队伍，加强对蓝色星空BBS的指导，使得其逐步成为全校同学喜欢的网络交流平台”。 从2005年3月全国高校BBS推行实名制开始，高校红客组织作为衍生物出现。 据《无锡日报》的报道，成立于2006年3月的江南大学“网络红客”队伍由70多名学生骨干组成，后来又扩充至千人。此后，天津大学、四川大学、成 都理工大学、西南财经大学、南开大学等高校纷纷成立类似组织，引导学生参与校园舆情管理，组织名称从“网络信息员”、“舆情小组”到成都理工大学的“白 客”不一而足，多数则使用了同一个名字——网络红客。 2012年9月，新生入学是大学社团招新的旺季。9月16日，川大青春广场挂出了招募校园“网络红客”的广告。 “主要工作是监管百度四川大学吧 、川大蓝色星空BBS 、人人网、 微博等。”广告瞬间引来关注，在网络上，学生们开始讨论这是“何方神器”。 这是“网络红客”这个名字第一次公开出现在川大师生面前。 招新活动后来很快结束，红客也又一次退出同学们的视野，但他们却真实存在着——罗奇和其他36名新生成为这个组织的新成员。 直通校领导的“内参” 到现在，罗奇和他所在的团队仍会记起2011年10月22日那天的忙乱。发生在团队和邱永浩之间的较量，最终证明了红客存在的价值。 当时，邱永浩在人人网贴出《写给川大江安，我的高中》一文，批评“江安校区平时不能出门”的管理，商业街物价过高以及校车涨价等问题。 多数川大学生的大一大二岁月都在这座远离市区的新校区度过。 邱永浩很快接到希望他删除文章的电话。此后，文章下面出现一批内容趋同的跟帖，似乎在努力劝说大家理性一些。之后，一些探讨这些话题的网帖被删除了。 组织这一切的正是新生不久的网络红客团队。 他们几乎是随着邱永浩文章的抛出而动员起来。 通过键盘鼠标的人工方式，他们很快锁定邱永浩发布文章的全部阵地。按照“一天三轮”的制度，邱永浩的任何动向都被值班红客纳入“舆情短信”和每日“舆情邮件”，供学校领导及相关老师参考决策。 学生群体的动态也要掌握，代表性言论很快被搜集起来，出现在学校领导面前。 按照既定的工作安排，红客们之后开始“采取相应措施进入后续引导工作”。他们开始集中在BBS和贴吧中集中发帖，不过负责人一再强调策略，要求红客们避免与同学们“掐架”，而是“以一个普通学生的身份进行回复引导”。 当天下午，邱永浩又发出《江安高中问题解决方案》，然后，“给校办各领导13个办公室打电话，每个号码至少两遍，无一人接听”。邱永浩连续打电话给四川大学校办常务副主任等领导，希望学校能够体谅学生的意见，并在网络上更新他与学校沟通的情况。 邱永浩的坚持消磨着红客们的耐心。 红客们开始删帖，并对一些发布激烈言论的学生“进行适当控制”。作为对邱永浩强硬态度的回答，百度四川大学贴吧的分站望江楼吧也解除了邱永浩的小吧主职务。近半个月后，舆论逐渐平息。 “邱永浩事件”的处理极大地锻炼了红客们，“网络红客”存在的意义也得以展现。在事后总结中，“知己知彼”被认为是成功处理关键，事件中所使用的方法也被作为经典载入了“网络红客”团队的教学案例。 如同一次辉煌的战役，邱永浩的故事在红客团队接下来的发展中一再被讲述。特别是像罗奇和像他一样的新成员进入团队时，负责人们会不厌其烦地提及这些充满了历史感的往事，用以激发这些新人对团队的认同。 事实上，“网络红客”在四川大学的学生社团组织中仍是一个年轻的成员。 据查证，四川大学“网络红客”队伍最早组建于2008年。随着发展，后来红客们又细分出网络信息队、网络技术队、网络策划队、网络评论队四个分支，分别负责校园网络信息的收集、网络秩序的技术维护、网络交流方案的策划和舆论走向的引导。 “网络红客是一个新生的特殊的学生管理队伍，与传统的学生组织队伍有很大的差异。”针对团队性质的特殊，网络红客在自我定位中特别强调自身的特殊，并在对外交流中淡化了存在感。 在四川大学，这个学生组织的另一个名字更为学生们所熟知——舆情研讨中心。 随着新鲜血液的加入，目前网络红客拥有40名左右的成员。 不过像罗奇这样的新生要成为一名合格的学生红客，还需接受团队培训的磨砺。 “我们是学校的眼睛，是学生的嘴巴” “红客在你们心中是什么呢？”培训会上的主持人问道。坐在台下的罗奇和新成员们一阵悸动，主持人是“网络红客”的副主任，一名大二学生。 “正义的化身”、“是一支维和部队”，答案千奇百怪，更多的人则是一脸茫然，罗奇说自己当时“都懵了”。 副主任告诉大家，红客是学生们中间具有敏锐的信息感知度和强烈正义感的人，是为“维护正面声音，最大程度消除负面影响”而生的。 “我们是学校的眼睛，是学生的嘴巴。”看到仍有新生不明白，副主任形象地比喻。 “网络红客”的任务是收集学生言论，反映给学校，同时将学生群体的动向反映给学校，“代替他们说话”。 培训结束后，罗奇和新成员们就开始了“网络红客”的见习期。 按照要求，他们每天都要去“ 泡贴吧和BBS”。罗奇申请了一串ID，每天登录、灌水、回帖。他必须在完成这些步骤时截图保存，以便在周末时作为“作业”交给团队负责人。为了完成规定积分考核，他差不多要每天登录贴吧和BBS各一次，每周回5次帖，同时发布一个原创帖。 江南大学2010年4月的“学生洗澡水铅超标”事件中，有人指出“学生红客”参与了舆论引导，因为顶帖的ID全部都是在新近很短时间内注册的。罗奇和新成员们注册账号长期泡吧，能很好规避这个漏洞。 “我们就像是一支军队，平时训练，关键时候就会发挥作用。”罗奇一度对这份工作感到无聊，负责人在了解他的思想状态后，告诉他要耐得住寂寞。 “刚入大学的新生们听话顺从，总怕丢了好不容易得来的社团活动机会。”罗奇发现团队里除了4名正副主任是高年级学生外，新招的成员全部都是大一的学生。他们多数来自农村或者县城，中学时期父母管束严格，“属于传统类型的好学生”。 不过更让罗奇留恋的还是这个团队的温暖和归属感。 团队极力提倡成员相互关爱，负责人们也总是不厌其烦地跟每个人谈心，帮助他们解答生活上的困难。 一次，罗奇的不开心被团队同事发现，那个人便站在他面前声情并茂地朗诵了一段史铁生的《我与地坛》。 更让大家热衷的还是流行于90后年轻人之间的“宅基腐”八卦。 “红客群里讨论这些话题时大家参与都很积极，QQ群里一会儿就上千条未读信息。”罗奇还记得团队的一次文艺演出，节目里两名男性成员两两相望，最后就牵手在一起了，留下其中一人“女朋友”默默流泪的侧影。 “当然，在平时工作中，这类内容都应该归于不健康信息中。”罗奇说。 做这些工作都是义务的，是出于我们的责任感 团队成长有赖于成员在技能上的熟练，培养罗奇这样的新人对于红客团队的意义不言而喻。成熟的红客再度面对负面舆论的事件时，已经得心应手。 2012年4月19日，四川大学学生在学校食堂用餐后集体患上急性肠胃炎，媒体报道称有上百学生“中招”，引发师生们学校饮食安全的强烈担忧。多名师生在网上发声向学校讨说法。 学生们纷纷要求公布真相，表达对学校封锁消息的不满，以及对致病学生人数的质疑。 红客们立即转变策略，“学校党委副书记连夜赶到校医院看望病中学生”的消息被放出，学校免费治疗致病学生的承诺开始流传。针对学生都不敢去食堂的形势，很快“谢和平校长首先去吃食堂让大家放心”的消息出现在贴吧和BBS。 为了让更多的人看到，凸显这些“正面”声音，红客们一人换十几个账号连夜顶帖。 由于事发的江安校区正是新生集中的校区，一系列新生军训相关信息被提前散发出来。红客们动作利落干净，对于学校食堂的议论逐渐被军训取代。 “这些帖子在平时撰写，适时发表，以转移同学们的注意力。”深知网络时代人们阅读信息的弱点，红客们早已熟稔转移话题的操作。 理论成熟，方法老到。罗奇和他所在的“网络红客”组织，在学校网络管理中的作用日益凸显。 “做这些工作都是义务的，是出于我们的责任感。”罗奇介绍说，红客们并没有领到任何补贴，但团队的宗旨感召着大家。 当初，他们正是根据“具有敏锐的感知度和强烈的正义感”的标准，从新生和各个学院推荐的学生干部中选出来的。 你不了解真相，理性一点 2013年5月17日，记者在四川大学见到了两名红客。喜爱网络游戏的王强怀着成为网络技术达人的梦想成为了红客，做着最基本的搜集信息工作。交流 过程中，有着一年红客经历的他说自己网络知识仍不足，在谈及网络论争中的热门话题“公知和五毛党”时，他一脸茫然。他从未听说过这些。 “或许是直通校领导的感觉造就了他们的自豪感。”他说，那些加入“网络红客”组织的新生原本多是想在大学履历上多一栏。 长时间埋头收集信息中，罗奇逐渐丧失了对“红客”的热忱。 前不久，他被安排参与了一起学校跳楼事件的舆论引导。坐在电脑前，他滑动着鼠标，寻找那些“言辞不当”的帖子，点开回复的对话框写道：你不了解真相，理性一点。 偶尔，有人攻击他，他也并不在意。不过很快舆论也就平息了。 （应受访者要求，李顺、罗奇、王强为化名） 本刊特约撰稿|郭勇 邹容 全文刊发于2013年9月5日《博客天下》第136期。▎